【有关常的成语】带常的四字成语-成语大全

带常的四字成语(共找到135条成语)

近义词	解释	出处
转徙无常	徙：迁徙。转移迁徙没有规律。指行踪不定。	明・揭喧《兵经百篇・粮字》：“行千里则运流兼，转徙无常则运粮兼。”
奢者心常贫	好奢侈的人经常感到不满足。	五代十国・南唐・谭峭《谭子化书・俭化》：奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，俭者心常富。
行常带经	行：走；经：经书。走路经常携带经书。形容人好学。	西汉・司马迁《史记・儒林传》：“行常带经，止息则诵习之。”
安常守故	习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。	明・海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
非常之谋	非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。	《汉书・孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”
志趣不常	志趣：志向和兴趣；常：平常。志向和兴趣很不平凡。	《晋书・阮修传》：梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。
遵常守故	遵常：遵循常规；守故：坚持陈旧的作风。指因袭保守，不求建树。	三国・魏・曹植《陈审举表》：若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！
富贵无常	常：永久不变。指功名利禄变化莫测。	汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“富贵无常，忽辄易人，如此传舍，所阅多矣。”
率以为常	成为经常的事。	《北齐书・司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋・文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。”
变化无常	常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。	战国・庄子《庄子・天下》：“忽漠无形，变化无常。”
胜负兵家之常	兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。	明・罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开四百年基业，胜负兵家之常，何可自隳其志！”
古语常言	常言：习惯常说的话，如谚语、格言等。指流传时间久远，人们常说的话。	元・关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“正按着陈婆婆古语常言。”
兰芝常生	兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。	汉・王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
居常之安	指人安于现状，不思进取。	晋・陆机《豪士赋》序：心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！
动常得咎
积以为常	指习惯成自然。同“习以为常”。	《旧唐书・张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”
家常便饭	家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。	宋・罗大经《鹤林玉露》：“常词官好做，家常饭好吃。”
作辍无常	汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作辍无常”。	汉・扬雄《法言・孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”
禄无常家	禄：福。指福禄没有不变的定数。	晋・挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
猛志常在	比喻雄心壮志，至死不变。	晋・陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
圣人无常师	圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。	唐・韩愈《师说》：对人无常师，孔子师剡子、苌弘、师襄、老聃。
祸福靡常	指祸与福没有固定不变的常规。	明・陈汝元《金莲记・归田》：“祸福靡常，喜悲交集。”
习为故常	故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。	明・沈德符《野获编・勋戚・沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
安常履顺	习惯于正常生活，处于顺利境遇。	清・方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”
踏故习常	谓因袭守旧，安于现状。	李大钊《民彝与政治》：“而吾民族思想之固执，终以沿承因袭，踏故习常，不识不知，安之若命。”
安常习故	安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规。	清・魏源《默觚下・治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？”
翻覆无常	见”反复无常“。
不主故常	故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。	战国・宋・庄周《庄子・天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
人情之常	一般人通常有的感情。	宋・司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
扶植纲常	扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。	元・马致远《青衫泪》第四折：这赏罚并无私曲，总之，为扶植纲常。

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