五体投地
五体投地是什么意思？
两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处： 唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
用法： 主谓式；作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点。
例子： 屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清・刘鹗《老残游记》第六回）
辨形： “投”，不能写作“头”。
辨析： “五体投地”和“心悦诚服”都可形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时含有诙谐或讽刺的意味；“心悦诚服”则含有乐意真心诚意的意思。
英语： worship sb.
俄语： нескрываемое восхищение（падать ниц）
日语： 敬服(けいふく)して地(じ)べたにひれ伏(ふ)す
德语： sich vor jm ehrfürchtig zu Boden werfen（für jn tiefste Bewunderung hegen）
法语： approuver sans réserve（se prosterner devant qn.）
歇后语： 鲁肃服孔明 —— 五体投地
谜语： 卧倒 （谜底：五体投地）
详细解释
【释义】
本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。※语出《大佛顶首楞严经》卷一。后用“五体投地”比喻非常钦佩对方。
【典源】
※《大佛顶首楞严经》卷一
惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语[1]，五体投地。及诸大众，[2][3]，钦闻[4]。
注解
[1]已：完毕，完成。
[2]倾渴：倾心渴望。
[3]翘伫：殷切的盼望。
[4]示诲：教导训诲。
【典故】
“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处著地行礼，见用于佛经中。如唐・中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最后关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来后在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接著相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝著地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处著地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集・众善行法・槃那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。后来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
【书证】
- 01.《大佛顶首楞严经》卷一：“令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。”（源）
- 02.《大佛顶首楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。……”
- 03.《梁书・卷五四・诸夷列传・海南诸国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
- 04.明・屠隆《昙花记》第五二出：“弟子色身垢秽，根器下凡，何幸蒙大士降临，五体投地，不胜悲仰。”
- 05.《聊斋志异・卷七・胡四娘》：“四娘出，颜温霁，问：『大哥人事大忙，万里何暇枉顾？』大郎五体投地，泣述所来。”
- 06.《儿女英雄传》第八回：“我安龙媒对了你这样的天人，只有五体投地了。”
- 07.《老残游记》第六回：“屡闻至论，本极佩服，今日之说则更五体投地。”
【用法】
㈠
语义致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用以礼敬三宝。
类别用在“虔心跪拜”的表述上。
例句
①一进佛堂，就看到师姑五体投地跪拜在佛像前。
②来到菩萨面前，她立即五体投地地拜了下去，虔敬的心表露无遗。
㈡
语义比喻非常钦佩。
类别用在“景仰佩服”的表述上。
例句
①对他能博古通今的学识，我佩服得五体投地。
②今天闻君一席话，茅塞顿开，令我佩服得五体投地。
③我一向钦仰他的为人，今日亲沐教化，更令我佩服得五体投地。
④站在这幅米芾行书真迹前，运笔行款，无一不使我五体投地，赞叹欣喜。
⑤这个问题我苦思很久，想不到经你一解说，立即明白，真让我不得不五体投地。