欺世盗名
欺世盗名是什么意思？
欺骗世人；窃取名誉。
出处： 荀况《荀子・不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者。”
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子： 不知平日所讲何学，居然欺世盗名。（清・阮葵生《茶余客话》卷十）
正音： “世”，读作“shì”，不能读作“sì”。
辨形： “名”，不能写作“明”。
辨析： “欺世盗名”与“盗名窃誉”有别：“欺世盗名”的手法一般是公开的；含有“欺世”之意；语义较重；“盗名窃誉”的手法一般是隐蔽的；不含“欺世”之意；语义较轻。
英语： fish for compliments（gain fame by deceiving the public）
俄语： завоёвывать известность демагогией
日语： 世人(せじん)を欺いて名誉(めいよ)をぬすむ
法语： teomper le monde et se faire une réputation imméritée
歇后语： 李鬼劫路 —— 欺世盗名
谜语： 最大的欺骗 （谜底：欺世盗名）
详细解释
【释义】
“欺世”，欺骗世人。※语或本《韩非子・诡使》。“盗名”，盗取名誉。语出《荀子・不苟》。“欺世盗名”比喻欺骗世人，盗取名誉。△“沽名钓誉”
【典源】
“欺世”：※《韩非子・诡使》
上握[1]，所以擅生杀之柄也。今守度奉量之士，欲以忠[2]上而不得见。巧言利辞，行奸轨[3][4]。
注解
[1]度量：指法度。
[2]婴：侍奉。
[3]以幸偷世者：以侥幸偷欺于世，获致非分之利者。
[4]数御：屡次得到重用。数，音shuò。
“盗名”：《荀子・不苟》
人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类[1]之，夫贫贱者则求[2]之，是非[3]之情也，是奸人将以盗名于[4]世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。[5]、[6]不如盗也。
注解
[1]傲：骄傲。
[2]柔：柔弱屈就。
[3]仁人：俞樾曰
[4]晻：音àn，昏暗的。
[5]田仲：即陈仲子，田陈古时本为同一姓氏。陈仲子不食兄禄，避居于陵，为人灌园，自食其力。
[6]史䲡：人名。字子鱼，故亦称为“史鱼”。生卒年不详。春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，屡谏不听，史䲡自认未尽职责，临死遗言停尸在内室而不停放在大厅，终于感动卫灵公。孔子称赞他
【典故】
“欺世盗名”系由“欺世”及“盗名”二语组合而成。 “欺世”是出自《韩非子・诡使》。战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。于是他把满腔的壮志雄心，写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为，君主掌握法度，是为了要拥有生杀的权柄，然而现在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，却不得进见；而言语巧诈，行为奸轨，侥幸得以偷欺于世的人，反而能够常常接近君王，得到重用。 “盗名”则是出自《荀子・不苟》。荀子认为：富贵是人性所爱，贫贱是人性所恶，如果有人厌恶富贵，喜爱贫贱，这是违反人性，用来盗取声望的作法。这两个典源，一见“偷世”，一见“盗名”，后来被合用演变成“欺世盗名”，用来比喻欺骗世人，盗取名誉。
【书证】
- 01.《宋史・卷三九六・王淮列传》：“宰相汤思退无物望，淮条其罪数十，于是策免。至于吏部侍郎沈介之欺世盗名，都司方师尹之狡险，大将刘宝掊克结权幸，皆劾罢之。”
- 02.宋・杨万里《诚斋诗话》：“李纲罢相被谪，汪彦章行词云：『朋党罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛乎正卯。』”
- 03.宋・罗大经《鹤林玉露》卷八：“（汪彦章）草伯纪谪词，乃云：『朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子先诛于正卯。』”
- 04.《二刻拍案惊奇》卷二四：“其余凡贪官、污吏、富室、豪民，及矫情干誉欺世盗名，种种之人，无不随业得报，一一不爽。”
【用法】
语义比喻欺骗世人，盗取名誉。
类别用在“欺瞒蒙骗”的表述上。
例句
①他是个欺世盗名，混淆视听，不可信任的人。
②他善于欺世盗名，其实作恶多端，只是未被发觉罢了。
③这对神棍夫妻打著解救苦难的名号，进行欺世盗名的勾当。
④一直到这幅真品画作出土，众人才知道这幅赝品的主人欺世盗名。
⑤表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
⑥因为受害者接二连三地跳出来揭发他们欺世盗名的罪行，才使他们的原形暴露出来。
⑦这名记者最为人称许的作为，就是曾经连续发表一个月的文章，揭发部分高官欺世盗名的行径。