【有关死的成语】带死的四字成语-成语大全

带死的四字成语(共找到463条成语)

近义词	解释	出处
死诸葛吓走生仲达	指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。	《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
还魂起死
养生丧死	同“养生送死”。丧，治丧。	战国・孟子《孟子・梁惠王》：“养生丧死无撼，王道之始也。”
香饵之下，必有死鱼	饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。	《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
生当作人杰，死亦为鬼雄	人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。	宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
求死不得	得：能够。想死也不能。	宋・张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
长生不死	生命长存，永不死亡。	晋・葛洪《抱朴子・辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
回骸起死
不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。	清・蒋士铨《空谷香・虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
尽辞而死	尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。	《国语・晋语四》：臣愿获尽辞而死，固所愿也。
十死不问	谓即使犯十次死罪也予宽恕。	《北史・艺术传・皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
人为财死，鸟为食亡	旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。	清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
饿死事大	饿死人是件大事。	清・田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”
誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明・冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
死而无悔	就是死了也不懊悔。形容态度坚决。	春秋・孔子《论语・述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
死地求生	求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。	北宋《新唐书・赵孇传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”
生于忧患，死于安乐	指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。	战国・孟子《孟子・告子下》：然后知生于忧患而死于安乐也。
之死靡二	同“之死靡它”。	元《宋史・忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
死伤枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。	清・吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
赴死如归	形容不怕牺牲。	东汉・班固《汉书・季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
轻死重义	见“轻死重气”。	《旧唐书・崔融传》：“若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群。”
决一死战	拼死一战以决胜负。	《清史稿・文宗本纪》：“周天爵素称勇敢，所保臧纡青练勇可当一面，独不能与贼决一死战耶。”
兔死狗烹	野兔捕杀了；猎狗无用；被煮着吃了。比喻事情成功之后；把效力有功的人抛弃或杀掉。	西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
死得其所	指死得有价值；有意义。所：地方。	《魏书・张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
死声唃气	大声嘶喊、哭叫。
死不瞑目	死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。	晋・陈寿《三国志・吴志・孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦・李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。	汉・晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清・顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”

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