【有关服的成语】带服的四字成语-成语大全

带服的四字成语(共找到61条成语)

近义词	解释	出处
心服情愿	心里完全愿意，毫不勉强。	清・刘鹗《老残游记》第16回：“如果心服情愿，叫他写个凭据来，银子早迟不要紧的。”
服气吞露	服气：导引之术，即气功。指修炼道术。	明・无名氏《洞玄升仙》第一折：“若论道姑休养，服气吞露，搬离运坎，施仁布义，必有成仙之日也。”
降服而囚	脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。
无服之丧	谓有悲恻之心而无服丧之举。	西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”
骥服盐车	骥：骏马；服：驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。	《战国策・楚策六》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉法洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”
麤服乱头
服低做小	形容低声下气，巴结奉承。	元・李文蔚《圯桥进履》第二折：“我又索含容折节，屈脊躬身，伏低做小，跪膝在尘埃。”
做小服低	形容低声下气，甘居人下。	高阳《胡雪岩全传・红顶商人》：“一方面是芙蓉柔顺，甘于做小服低。”
哀告宾服	宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。	元・无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”
心服首肯	谓心里信服，并点头同意。	清・文康《儿女英雄传》第25回：“然则他何不一开口就照在青云山口似悬河的那派谈锋？也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”
黄冠野服	见“黄冠草服”。	古直《冷圃曲》：“二月梅江波滟滟，黄冠野服期许剑。”
服牛乘马	役使牛马驾车。	《周易・系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
奇装异服	式样奇怪而异于时尚的服饰。	战国・屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”
盛服先生	指戴儒冠，穿儒装，衣冠齐整的文人。	汉・刘向《说苑・贵德》：故盛服先生，不用于世，忠良切言，皆郁于胸，誉谀之声，日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
胡服骑射	胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。	《战国策・赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”
作小服低	指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。	清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠。”
白龙鱼服	白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。	西汉・刘向《说苑・正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”
以力服人	服：制服。用强力使人服从。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
靓妆艳服	靓妆：美丽的装饰；艳服：艳丽的服装。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。	唐・载浮《广异记・王光本》：“忽见李氏自帏而出，靓妆炫服，有逾平素。”宋・梅尧臣《依韵和乌程李著作四首》其三：靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。
不服水土	不能适应移居地方的气候和饮食习惯。	汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。”
葛巾野服	葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰。	明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“这国能葛巾野服，扮作了道童模样。”
心悦诚服	由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
浓妆艳服	见“浓妆艳裹”。	清・褚人获《隋唐演义》第35回：“众宫人都浓妆艳服，骑在马上，一簇绮罗，千行丝竹，从大内直排至西苑。”
炫服靓妆	炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。	唐・载浮《广异记・王光本》：忽见李氏自帏而出，靓妆炫服，有逾平素。
服服贴贴	指让人信服或物品平整。	毛泽东《做革命的促进派》：“我们取得那么大的胜利，人家服服贴贴，敲锣打鼓。”
心服口服	心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。	战国・庄子《庄子・寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
服服帖帖	温顺地或谦恭地服从跟随。	清・钱彩《说岳全传》第三回：“这几下直打得王贵服服帖帖，只得依他教训。”
鲜衣凶服	鲜：艳丽；凶服：素色的丧服。用鲜艳的衣料作丧服，成了违反风俗的奇装异服。后多形容放浪无赖的装饰打扮。	《汉书・酷吏传・尹赏》：乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者，悉籍记之，得数百人。
阴服微行	微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
负固不服	依恃险阻而不臣服。	《周礼夏官大司马》：“野荒民散则削之，负固不服则侵之。”郑玄注：“负，犹恃也，固，险可依以固者也；不服，不事大也。”

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