【有关化的成语】带化的四字成语-成语大全

带化的四字成语(共找到140条成语)

近义词	解释	出处
有风有化	谓有教育意义。	明・汤显祖《牡丹亭・闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。”
功参造化	功：器物精美完好；参：加入；造化：自然，天工。器物精美巧妙，天工之巧。
化干戈为玉帛	比喻使战争转变为和平。	西汉・刘安《淮南子・原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
蜕化变质	蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。	魏巍《东方》第六部第13章：“最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外。”
化民成俗	教化百姓，使形成良好的风尚。	西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
潜消默化	暗地消除。	明・吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“而潜消默化者，又不可以枚举也。”
变化无方	方：方向，引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧，变化多端。	晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》：“曹公善用兵，变化无方，众虽小，未可轻也，不如以久持之。”
变化如神	神：神奇。形容变化迅速而神奇。	宋・陈亮《酌古论二・邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”
如汤化雪	汤：热水。像热水浇在雪上。形容十分容易。	明・冯梦龙《精忠旗・北朝复地》：“提刀上马，如汤化雪，谁敢争持？”
冥顽不化	冥顽：昏庸顽钝，愚钝无知。指人十分愚钝不开窍。	冯德英《山菊花》上部第11章：“本想叫你回心转意，改恶从善，不料你如此无礼，冥顽不化。”
天生天化	天然生就。	明・施耐庵《水浒传》第25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”
骨化形销	谓死亡。	唐・元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”
伤化虐民	伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。	西晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。
三年化碧	指忠心不泯。	战国・庄子《庄子・外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
化若偃草	谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
工夺造化
冰消气化	形容事物消失化解，不复存在。
化雨春风
竹杖化龙	借指得道成仙。	语出晋・葛洪《神仙传》：忧不得到家，公以一竹枝与之，曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。
败化伤风	指败坏社会道德风气。	参见“败俗伤化”。
化零为整	把零散的部分集中为一个整体。	毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
苌弘化碧	苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。	战国・庄子《庄子・外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
化险为夷	原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。	唐・韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”
血化为碧	碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。	战国・宋・庄周《庄子・外物》：“伍员流于江，苌弘藏其血，三年化为碧。”
化外之民	化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。	《唐律疏义・名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
蛇化为龙，不变其文	比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。	西汉・司马迁《史记・外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
神功圣化	指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。	宋・秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
巧逾造化
造化弄人	造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。	清・李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。”
杖化龙	竹杖化作一条龙。比喻得道成仙。	晋・葛洪《神仙传・壶公》：忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。

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