【有关邪的成语】带邪的四字成语-成语大全

带邪的四字成语(共找到62条成语)

近义词	解释	出处
指佞触邪	佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，抵制邪恶。	唐・李世民《唐太宗敕》：“宪宦之职，在指佞触邪。”
正直无邪	公正而无私心。	汉顺帝《会葬宋汉策》：“太中大夫宋汉清修雪白，正直无邪。”
中正无邪	中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。	西汉・戴圣《礼记・乐记》：“中正无邪，礼之质也。”
邪神野鬼	闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。
党邪陷正	与坏人结伙，陷害好人。	《旧唐书・宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
革邪反正	革除错误，回到正道上。	晋・葛洪《抱朴子・勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
改邪归正	从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。	宋・释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
邪不胜正	犹言邪不犯正。	明・罗贯中《平妖传》第34回：“自古道‘邪不胜正’。吾仗天威讨诛反贼，有何惧哉！”
返邪归正	犹言改邪归正。	唐・谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。”
乖僻邪谬	乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。	清・曹雪芹《红楼梦》第二回：“其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。”
放辟邪侈	放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。	战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
邪不敌正	犹言邪不犯正。	清・和邦额《夜谭随录・庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
淫辞邪说	夸大失实的言论，荒谬的学说。	战国・孟子《孟子・滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”
邪不压正	不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。	曹禺《我对戏剧创作的希望》：“就是邪不压正嘛，最后是正面人物得到了胜利！”
纯正无邪	邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
邪书僻传	邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。	清・曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传……”
放僻邪侈	见“放辟邪侈”。	宋・王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”
歪风邪气	指各种不良的作风和风气。邪：不正派；不正当。	柳青《狠透铁》：“只有王以信装得镇静，面不改色，还对高书记说：早应当整整社员里头的歪风邪气了。”
舍正从邪	舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。	汉・仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
异端邪说	邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。	宋・赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
降邪从正	降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。	明・吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
天真无邪	邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。	丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
党邪丑正	犹言党邪陷正。	《明史・路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
家言邪学	家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。	战国・赵・荀况《荀子・大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
邪魔外道	佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。	《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
邪不伐正	见“邪不犯正”。	汉・王符《潜夫论・巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”
背邪向正
弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国・蜀・诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
邪不干正	邪恶的压不倒正派刚正的事物。	宋・王谠《唐语林・方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”
歪心邪意	谓心术不正。	清・曹雪芹《红楼梦》第20回：“你总不听我的话，倒叫这些人教的歪心邪意，狐媚魇道的。”

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