有关路的成语

带路的四字成语(共找到195条成语)

近义词 解释 出处
进退路穷 犹言进退无路。 《晋书・苻坚载记》:“丕进退路穷,乃谋于群僚。”
山高路远 山又高,路又远。形容路途艰难而遥远。 《李时珍》:他不怕山高路远,不怕严寒酷暑,走遍了产药材的名山。
杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
《后汉书・袁绍传》:“操欲迷夺时明,杜绝言路。”
视同路人 路人:过路人,指素不相识的人。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
世路风波 世路:生活道路;风波:各种矛盾。
指生活中充满各种矛盾。
唐・白居易《除夜寄微之》:家山泉石寻常忆,世路风波子细谙。
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。 明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
歧路他乡 歧路:岔路。
指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
南朝・梁・萧统《昭明太子集三・锦带书・十二月启・中吕・四月》:某穷途异县,歧路他乡,非无阮籍之悲,诚有杨朱之泣。
视同陌路 见“视若路人”。 清・夏敬渠《野叟曝言》第20回:“他今有病,便视同陌路,此岂稍有人心者耶?”
道路传闻 传闻:非亲身经历出自他人之口的消息。
指社会上互相传告的消息。
邹韬奋《抗战以来・“来宾”种种》:“道路传闻,尚有假借取缔与指导名义,摧残合法组织,箝制正当言论,拘捕热血青年。”
眼观六路 眼睛因看到四面八方。形容机智灵活;遇事能多方观察;全面了解。 明・许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道,身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”
豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。 西晋・陈寿《三国志・魏志・杜袭传》:“方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱,进不为勇,退不为仁。”
季路一言 比喻信用极好。 春秋・左丘明《左传・哀公十四年》:“千乘之国,不信其盟,而信子之言,子何辱焉?”
走投无路 无路可走(投:投奔)。
指陷入绝境。
元・杨显之《潇湘雨》第三折:“淋的我走投无路,知他这沙门岛是何处酆都。”
自寻死路 指自己走上毁灭的道路。 明・施耐庵《水浒传》第17回:“话说杨志当时在黄泥冈上,被取了生辰纲去,如何回转去见得梁中书,欲要就冈子上自寻死路。”
徬徨歧路
亡羊歧路 亡:丢失;歧路:岔路。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
《列子・说符》:大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
路人皆知 比喻人所共知的野心。 晋・习凿齿《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。”
行不由西州路 行:走路;西州:城名,在今南京。
指怀念故人,悲悼亡友。
《晋书・谢安传》:“安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。”
扬镳分路 镳:马嚼子;扬镳:驱马向前。
分路而行。指独树一帜,各行其是。
唐・魏征《隋书・高祖记》:“已诏使人,所在赈恤,扬镳分路,将遍四海,必令为朕耳目。”
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。
路在人走,事在人为 路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下,事情的好或坏在于人的主观努力。
山回路转 形容山势环绕,山路曲折。 唐・岑参《白雪歌送武判官归京》诗:“山回路转不见君,雪上空留马行处。”
云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。 宋・陈亮《与辛幼安殿撰书》:“亮空闲没可做时,每念临安相聚之适,而一别遽如许,云泥异路又如许。
逢山开路,遇水叠桥 逢:遭逢,遇见。
遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。
明・罗贯中《三国演义》第50回:“军旅逢山开路,遇水叠桥,岂有泥泞不堪行之理!”
荜路蓝缕 蓝缕:破衣服。
坐着柴车,穿着破衣服,去开辟山林。形容创业的艰苦。
宋・司马光《和王介甫巫山高》:“嗟嗟若敖、蚡冒,荜路蓝缕空辛勤。”
角巾东路 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。
’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。
《晋书・羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”
路见不平,拔剑相为 在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。 宋・释普济《五灯会元・天宁卓禅师法嗣》:“育王被人推倒了,也还有路见不平,拔剑相为底么。”
吃饭防噎,走路防跌 吃饭时要防止被食物噎住,走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。 明・施耐庵《水浒传》第十回:“岂不闻古人言:‘吃饭防噎,走路防跌?’”
波路壮阔 波路:波涛。
比喻规模宏伟,声势浩大。同“波澜壮阔”。
南朝・宋・鲍照《登大雷岸与妹书》:“旅客贫辛,波路壮阔。”
蹉跎仕路 蹉跎:时间白白过去。
指仕途不得志。
清・蒲松龄《聊斋志异・续黄粱》:“今置身青云,渠尚蹉跎仕路,何不一引乎?”
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