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带说的四字成语(共找到208条成语)

近义词	解释	出处
谈圆说通	论说权变之道。	明・高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好，而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中。”
无知妄说	妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。	毛泽东《“农村调查”序言》：“因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”
讲是说非	犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。	元・柯丹邱《荆钗记・受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”
谈古说今	从今到古无所不谈，无不评论。	元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
说梅止渴	同“望梅止渴”。	宋・李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”
指山说磨	比喻错此说彼。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“如何远打周折，指山说磨，拿人家来比。”
虚词诡说	虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。	西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
夸强说会	夸：夸耀；会：能。夸耀自己有才能与本事。	元・张养浩《寄阅世道人侯和卿・朱履曲》：“休只爱夸强说会，少不得直做的贴骨黏皮。”
来说是非者，便是是非人
异端邪说	邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。	宋・赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
能言快说	见“能言快语”。	明・施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
说长论短	同“说长道短”。	汉・崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
没有说的	指没有可以指责的缺点。
敦诗说礼	敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。	许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
众说纷纭	纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。	元・戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
代为说项	替别人说好话。	宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
说大人则藐之	大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。	战国・孟子《孟子・尽心下》：说大人则藐之，勿视其巍巍然。
能说会道	道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。	元・无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
说风说水	指撺掇怂恿。	明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“茶童见了钱，欢喜起来，又去说风说水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”
痴人说梦	痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。	宋・无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
道听途说	道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。	春秋・孔子《论语・阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
说是道非	见“说是谈非”。	明・冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
不刊之说	指正确的、不可修改的言论。	宋・吴曾《能改斋漫录・议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
指天说地	指着天说到地。形容无所不谈。	清・西周生《醒世姻缘传》第46回：“那媒人指天说地，叫屈称冤。”
二话不说	不说任何别的话。指立即行动。	老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
枝词蔓说	指繁冗芜杂的言论。	宋孔平仲《续世说・言语》：“元宗问昊筠以道法，对曰：‘道法之精无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。’”
说地谈天	天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。	明・施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
代人说项	替人说好话。	宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
指桑说槐	见“指桑骂槐”。	清・曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”
说千道万	道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。	李国文《冬天里的春天》第四章：“我不管别人说千道万，大主意我自己拿，哪怕只活一天，这一天，是我的。”

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