【有关奴的成语】带奴的四字成语-成语大全

带奴的四字成语(共找到23条成语)

近义词	解释	出处
耕当问奴，织当访婢	耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。	《宋书・沈庆之传》：治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？
奴唇婢舌
耕当问奴	比喻办事应该向内行请教。	《宋书・沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
守钱奴	有钱而非常吝啬的人。同“守钱虏 ”。	宋・黄庭坚《四休居士诗三首》诗其二：富贵何时润髑髅，守钱奴与拘官囚。
奴颜婢膝	奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；婢膝：侍女的膝；指下跪。形容奴气十足；低三下四地讨好别人。	唐・陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”
千头木奴	奴：拟人化的说法。指可以维持生计的家产。	西晋・陈寿《三国志・吴志・孙休传》裴松之注引《襄阳记》：汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。
奴颜婢睐	形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。	晋・葛洪《抱朴子・交际》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢睐者为晓解当世。”
入主出奴	原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。	唐・韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
婢膝奴颜	形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。	清・钮琇《觚剩续编・简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”
亡国奴	指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。	毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”
千头橘奴	奴：拟人化的说法。指可以维持生计的家产。	西晋・陈寿《三国志・吴志・孙休传》裴松之注引《襄阳记》：汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。
平头奴子
出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。 ”后以“出奴入主”谓挟门户成见。	唐・韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
奴颜媚骨	奴颜：奴才的面孔；媚：献媚。一张奴才的面孔；一副献媚的骨头。形容奴气十足低三下四地讨好别人的丑态。	耿可贵《孙中山与宋庆龄》第七场：“莲妹，请去传我的话：宋庆龄不愿见到奴颜媚骨之徒。”
认奴作鄌	形容昏馈糊涂。
守财奴	有钱而非常吝啬的人。	清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”
狂奴故态	狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。	南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・严光》：“霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”
呼奴使婢
牧猪奴戏	对赌博的鄙称。	《晋书・陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”
奴颜婢色	犹言奴颜婢睐。	宋・王禹偁《送柳宜通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色，因采风谣司漕运者言而得之者远矣。”
认奴作郞	形容昏馈糊涂。	宋・释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋・释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
千头桔奴	上千棵桔树就像上千个家奴。指前人为后人创造财富。
认奴作郎	谓颠三倒四，糊里糊涂。	《景德传灯录・良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”

有关奴的成语

四字成语定位查询