有关入的成语

带入的四字成语(共找到308条成语)

近义词 解释 出处
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻;语言文字却浅显易懂。 明・朱之喻《朱舜水集》:“鸿论深入显出,切中事机,据理辩驳,虽有利口,无所复置其喙。”
白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。 《尚书大传》第三卷:“八百诸侯俱至孟津,白鱼入舟。”
长驱而入 驱:快跑;长驱:策马快跑。
迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。
明・冯梦龙《醒世恒言》第19卷:“未到汉口,传说元将兀良哈歹统领精兵,长驱而入,势如破竹。”
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 左丘明《左传・昭公二十年》:“王曰:‘言出于余口,入于尔耳,谁告建也?’”
虺蛇入梦
格格不入 形容彼此不协调;不相容。格格:阻碍;隔阂。
入:融洽。
清・袁枚《寄房师邓逊斋先生》:“以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。”
误入迷途 指受人迷惑而走上迷途。
乘虚而入 虚:空隙。
指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。
宋・张君房《去芨七筌》第120回:“将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中。”
羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中,处境极端危险。 清・蒲松龄《聊斋志异・邵九娘》:“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。”
如入鲍鱼之肆,久闻不知其臭 鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。
好像进了卖咸鱼的店,时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
汉・刘向《说苑・杂言》:与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
入主出奴 原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 唐・韩愈《原道》:“不入于老,则入于佛。入于彼,必出于此;入者主之,出者奴之。”
善言不入耳 善言:好话。
好话听不进耳朵里。
汉・桓谭《新论・贵言》:非其耳之有塞,善言不入耳乎?
神出鬼入 出:出现。
象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
《淮南子・兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”
避阱入坑 指避过了井,又掉进了坑里。比喻避去一害,又受另一害。阱,异“穽”。 汉・焦赣《易林・观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。
对号入座 比喻有些人沉不住气,对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。 张恨水《夜深沉》第八回:“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。”
细入毫芒 毫芒:指极细微。
形容细微到极点。
明・谢肇淛《五杂俎・人部》:“唐初虽有山水,然尚精工。如李思训、王摩诘之笔,皆细入毫芒。”
回邪入正 犹言改邪归正。 隋・吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
披发入山 谓离开俗世而隐居。 明・王世贞《纲鉴会纂・后汉纪》:“汝欲取蜀,吾当披发入山,不失信天下也。”
非请莫入 没有被邀请不要进入。
病入骨隨 骨隨:骨髓。
病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
先秦・韩非《韩非子・喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨隨,司命之所属,无奈何也。今在骨隨,臣是以无请也。”
引水入墙 比喻自招灾祸。 清・文康《儿女英雄传》第四回:“这不是我自己引水入墙,开门揖盗么。”
画地为狱,势不入 势:情势。
在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
东汉・班固《汉书・路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’”
精细入微 考虑问题十分仔细,注意到很小的细节。
出神入化 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。
超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
元・王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
入室弟子 入室:到家;弟子:学生,徒弟。
指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
春秋・孔子《论语・先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
无孔不入 孔:小洞。
有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。
清・李宝嘉《官场现形记》第35回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入,设或耽搁下来,被人家弄了进去,岂不是悔之不及。”
趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。 清・石玉昆《三侠五义》第40回:“如今百病趁虚而入。”
入乡随俗 到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 宋・释普济《五灯会元・大宁道宽禅师》:“虽然如是,‘且道入乡随俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵语,此土唐言。’”
出云入泥 谓自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄,世态炎凉。 清・王韬《徐古春耆旧诗存序》:“及一旦势位崇,名誉盛,畴昔知交,贫贱潦倒,伏处田里,不足引援,往往尽削其酬酢诗文,不使一篇登之集中,出云入泥,良可浩叹。”
凿隧入井 比喻费力多而收效少。 战国・庄子《庄子・天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
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