èrmén

不二法门

成语组合

ABCD式

成语结构

偏正式

感情

中性

年代

古代

热度

常用

拼音 bù èr fǎ mén

注音 ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ

繁体 不二法門

感情 中性成语

近义词 独一无二,必由之路

反义词 左道旁门,旁门左道,歪门邪道

意思解释

不二:唯一的;法门:修行的门径。
修行者唯一的入道途径。

出处: 《维摩诘经・入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”

用法: 偏正式;作主语、宾语;形容独一无二的方法。

例子: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。(高阳《清宫外史》下册)

正音: “不”,读作“bù”,不能读作“bú”。

辨形: “二”,不能写作“两”。

英语: the only effective means

俄语: единственный спóсоб

谜语: 险超俄国迎凯旋 (谜底:不二法门)

详细解释

【释义】

佛教用语。不二,不是两个极端;法门,修行入道的门径。“不二法门”指观察事物的道理,要离开相对的两个极端的看法,才能得其实在,所以“不二法门”是指到达绝对真理的方法。语出《维摩诘所说经・卷中・入不二法门品第九》。后用“不二法门”比喻唯一的方法或途径。

【典源】

《维摩诘所说经・卷中・入不二法门品第九》

尔时维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者,云何菩萨入不二法门,各随所乐说之。”……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利,何等是菩萨入不二法门?文殊师利曰:“如我意者,于一切法无言无说,无[1]无[2],离诸问答,是为入[3][4]。”于是[5]问[6]:“我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门。”时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”

注解

[1]示:开示。

[2]识:知道、了解。

[3]不二:指不是两个极端。

[4]法门:指修行入道的门径。

[5]文殊师利:佛教菩萨名,生卒年不详,简称为“文殊”。象征佛陀智慧的菩萨,和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。

[6]维摩诘:僧人,生卒年不详。维摩诘为胡语的音译。意译为“净名”、“无垢称”。为《维摩诘经》的主角。

【典故】

不二,不是两个极端,也就是唯一,绝对的。法门,指修行者所从入的门径。不二法门,就是到达绝对真理的方法。在《维摩诘所说经・卷中》叙述众菩萨阐述各自对“入不二法门”的见解,最后大家问文殊师利菩萨的看法,文殊菩萨认为“不二法门”就是不可用言语说明的,无法用意念去体会的,无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩诘的意见,维摩诘默然,一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说:“善哉!善哉!原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。”后来“不二法门”成为一句成语,除佛经原有意思外,经常是用来指唯一的方法或途径。

【书证】

  • 01.《维摩诘所说经・卷中・入不二法门品第九》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”(源)
  • 02.唐・陈子昂〈夏日晖上人房别李参军序〉:“遂欲高攀宝坐,伏奏金仙,开不二之法门,观大千之世界。”
  • 03.《五灯会元・卷二・维摩大士》:“维摩会上,三十二菩萨各说不二法门。文殊曰:『我于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为菩萨,入不二法门。』”
  • 04.《景德传灯录・卷二八・越州大珠慧海和尚语》:“第二诸菩萨各说入不二法门,以言显于无言。文殊以无言显于无言,维摩不以言不以无言故默然收前言语。”
  • 05.《西游记》第三一回:“义结孔怀,法归本性。金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。共登极乐世界,同来不二法门。”
  • 06.清・茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉:“守株待兔之举,视若不二法门;复蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。”
  • 07.《醒世姻缘传》第九三回:“这胡无翳将这寺内历年败坏的山门,重整僧规,再兴禅教,自先五蕴皆空,不由得众人也就六根清净,仍旧成了个不二法门。”

【用法】

语义比喻唯一的方法或途径。

类别用在“唯一途径”的表述上。

例句

多读多写是学习写作的不二法门

合群敬业是让工作愉快的不二法门

教育是百年大计,也是培养国力的不二法门

只要了解这个不二法门,心灵自然就能获得平静。

勤劳是成功的不二法门,你想投机取巧是肯定会失败的。

造句示例

  • 我想这是知道真相的不二法门。
  • 吃得比你消耗的少,是减肥的不二法门。
  • 观察入微是赢得这场游戏的不二法门。
  • 这是不二法门的方法。
  • 赢得有既定情感兴趣的消费者,是成功的不二法门。
  • 因此,熟练熟练再熟练是掌握一门外语的不二法门。
  • 面对心魔是使自己完整,并且活在光中的不二法门。
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