曾参杀人
意思解释
比喻流言可畏。
出处： 西汉・刘向《战国策・秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。”
用法： 主谓式；作宾语；含贬义。
例子： 这冤怎申，硬叠成曾参杀人。（清・孔尚任《桃花扇 辞院》）
详细解释
【释义】
本指谣传，久听而信，后比喻流言可畏或称诬枉的灾祸。典出《战国策・秦策二》。△“曾母投杼”
【典源】
《战国策・秦策二》
秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以闚周室，而寡人死不杇乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿：“子归告王曰：『魏听臣矣，然愿王勿攻也。』事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“……今臣羇旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之，是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也。昔者[1]处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：『曾参杀人！』曾子之母曰：『吾子不杀人！』织[2]。[3]焉，人又曰：『曾参杀人！』其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：『曾参杀人！』其母惧，投[4][5]而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
注解
[1]曾子：曾参（公元前５０５—前４３６），字子舆，春秋时鲁国南武城（今山东省费bì县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述，又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为“宗圣”、“曾子”。
[2]自若：态度自然如常。若，如。
[3]有顷：不久、一会儿。
[4]杼：音zhù，梭。织布机上用来持理纬线的器物。
[5]逾墙：跳墙。逾，音yú，越过、超过。
【典故】
春秋时鲁国有一个学者，名叫曾参，他是孔子的得意门生。学养很深，品性端正，是个有名的孝子。他住在鲁国费（音bì）邑时候，有一个和他同名的人杀了人，有人就跑去跟曾参的母亲说：“曾参杀人了！”曾参的母亲说：“我儿子不会杀人！”就照常织她的布，没有理会。过了不久又有人又来说：“曾参杀人了！”曾子的母亲还是泰然自若地继续织布。过了一会，又有人跑来说：“曾参杀人了！”曾子的母亲就害怕起来，丢下织布的梭子，跳过围墙逃走了。像曾参那么贤良的人，只要多几个人来说他杀了人，那么连对他最有信心的母亲也会相信，可见流言的可畏。后来“曾参杀人”就被用来比喻流言可畏或称诬枉的灾祸。
【书证】
- 01.《战国策・秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：『曾参杀人！』曾子之母曰：『吾子不杀人！』织自若。有顷焉，人又曰：『曾参杀人！』其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：『曾参杀人！』其母惧，投杼逾墙而走。”（源）
- 02.南朝宋・鲍照〈谢随恩被原表〉：“由臣悴贱，可悔可诬。曾参杀人，臣岂无过？”
- 03.唐・李端〈杂歌〉诗：“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”
- 04.唐・韩愈〈释言〉：“市有虎，而曾参杀人，谗者之效也。”
- 05.明・张岱〈投杼操〉：“昔曾子作《孝经》，而玄云聚于北极，苍苍者天，惟孝能格。奈何曾参杀人，而母犹信之不及。”
- 06.清・孔尚任《桃花扇》第一二出：“这冤怎伸，硬叠成曾参杀人！”
【用法】
语义比喻流言可畏或称诬枉的灾祸。
类别用在“流言可畏”的表述上。
例句
①有鉴于“参曾杀人”的故事，你行事可要更加小心。
②如果这些没有根据的谣言一再传来，就可能发生曾参杀人的效果。
③听多了这些有如曾参杀人的谣言，就连平时的伙伴也开始对他产生怀疑。
④由于新闻媒体常常未经查证就大肆报导，所以社会不断上演曾参杀人的闹剧。