随遇而安
拼音 suí yù ér ān
注音 ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ
繁体 隨遇而安
感情 褒义成语
近义词 与世无争,随俗浮沉,安贫乐道,安分守己,循规蹈矩,安然若素,安之若素,隐世无争,随寓而安,能屈能伸,顺其自然,无处安放,随寓随安,随心而行,小富即安
反义词 愤愤不平,愤世嫉俗,悲观厌世,悲天悯人,愤世疾俗,粉身碎骨
意思解释
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。
顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处： 清・文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义。
例子： 不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六）
正音： “而”，读作“ér”，不能读作“ěr”。
辨形： “随”，不能写作“遂”。
辨析： 见“安之若素”。
英语： be at home anywhere
俄语： легко сживáться с любым условиями
日语： どんな境遇にも安(やす)んずる
德语： sich nach der jeweiligen Situation richten kǒnnen
法语： prendre les choses comme elles viennent et s'en contenter（être content partout）
谜语： 旅行家 （谜底：随遇而安）
详细解释
【释义】
指能安于所处的环境。语本《石门文字禅・卷二二・舫斋记》。后亦用“随遇而安”比喻安于现状，不思长进。△“安之若素”
【典源】
《石门文字禅・卷二二・舫斋记》
宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅于长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，[1]而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为[2]，随所[3]而安之为[4]。昔[5]，[6]，意[7]之，如是而已矣。”客[8]无对。明年，复来[9]，理前事以语余，请书以为记，于是乎书之。
注解
[1]俯：低头。
[2]烟波：云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。
[3]寓：住处、居住的地方。
[4]舟舫：船。舫，音fǎng，船的通称。
[5]冯夷得之以游大川：《庄子・大宗师》
[6]渔父语已缘苇而去：《庄子・渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父，渔父斥责孔子失了本真，事事违逆自然之道，陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循著芦苇离去，孔子知其为得道高人，于是恭敬地待他离开后才敢上车。已，停止。缘，沿、循。
[7]窃慕：私下慕想、向往。
[8]愕然：惊奇的样子。
[9]长沙：城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地，为该省的省会。手工业发达，以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。
【典故】
“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来仿佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观后说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情于山水，优游于典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑著回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺著芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本体，所以能安于所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。后来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安于所处的环境，后亦用来比喻安于现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
【书证】
- 01.宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
- 02.宋・朱熹〈答何叔京书〉其一九：“『安土』者，随所遇而安也。”
- 03.《三侠五义》第一三回：“真是行侠作义之人，到处随遇而安。”
- 04.《三侠五义》第七七回：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。”
- 05.清・张伯行《广近思录・卷七・出处》：“许鲁斋曰：『人处富贵贫贱，如天之春夏秋冬。……随遇而安，便是乐天知命也。”
【用法】
㈠
语义比喻能安于所处的环境。
类别用在“处处得宜”的表述上。
例句
①有智慧的人，虽然处于逆境，仍能随遇而安。
②在外旅行时，对食宿不必太讲究，随遇而安即可。
③小张是一个随遇而安的人，不管到什么环境都能适应。
④老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。
⑤他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。
⑥小明的个性开朗豁达，不论在什么地方，总是能随遇而安。
⑦李先生不图名利，不做亏心事，凡事随遇而安，只求能够问心无愧。
⑧想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理，实在是很困难。
㈡
语义比喻安于现状，不思长进。
类别用在“消极无为”的表述上。
例句
①他一向是随遇而安，胸无大志，别期待他会成大器。
②在工作上，他抱持著随遇而安的态度，所以一直表现平平。
【辨识】
同义“随遇而安”及“安之若素”都有安然处之的意思。
异义“随遇而安”侧重于对所处的环境；“安之若素”侧重于对所发生的事件。
例句
造句示例
- 也许只有心无所持，才能随遇而安。
- 保罗一直是那种随遇而安型的人。
- 随遇而安就能避免种种麻烦。
- 嗯，女孩子总可以随遇而安的。
- 如果不能勿忘心安，就请你随遇而安。
- 保罗总是随遇而安，不过他很快长大。
- 用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。
- 但我，相信随遇而安。
- 但是，美丽人生的一条铁律，就是随遇而安。
- 大多数人都是随遇而安。
- 抱怨命运是无济于事的，你最好学会随遇而安。
- 山谷里常常没有小客栈，登山者只好随遇而安。
- 那些风中轻飘的飞蓬，是植物界随遇而安的典型。
- 爱情只不过是一场随遇而安，生活莫过于平平淡淡。
- 是应该随遇而安，随波逐流，还是应该改变现状？！
- 人生总是在得失中不断循环随遇而安是一种生活态度。
- 最好的生活是用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
- 社会教导我们说人无完人，所以我们得降低标准，随遇而安。
- 快餐时代里随遇而安的爱情，可以暖胃，暖心，还是养身？
- 免费的环球旅行需要提前策划、以及随遇而安抓住一切机会的愿望。
- 但在我理解来，就如同现在人们常说的因材施教和我常说的随遇而安。
- 他们只是随遇而安，用平常心看待周遭以及自身陆续发生的事事物物。
- 选择要深思熟虑，努力要竭尽全力，付出要无怨无悔，收获要随遇而安。
- 人活在这个世界上，就不要亏待了自己，所以我常用随遇而安来提醒自己。
- 毕竟，有时候一个人最能做的事就是随遇而安。——亨利·沃兹沃思·朗费罗。