【有关阿的成语】带阿的四字成语-成语大全

带阿的四字成语(共找到63条成语)

近义词	解释	出处
阿谀奉承	阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。	明・东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
刚直不阿	刚强正直，不逢迎，无偏私。	明・周楫《西湖二集・救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
正直不阿	阿：迎合，偏袒。为人正直，不逢迎谄媚。	明・余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
阳阿薤露	《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。	战国・楚・宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
太阿之柄	太阿：宝剑名；柄：器物的把儿。比喻权柄、权力。	清・觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。”
歙漆阿胶	歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。	《剪灯余话・田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”
阿猫阿狗	旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。	鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
牛头阿旁	佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。	北宋《新唐书・路岩传》：“奢肆不法，俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”
阿谀取容	阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。	南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。”
执法不阿	阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
阿世媚俗	阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。	鲁迅《坟・文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
倒持太阿，授人以柄	泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进召外兵》：大兵合聚，强者为雄，所为倒持干戈，授人以柄，功必不成，祗为乱阶。
龙泉太阿	指古代的两件宝剑。	明・酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。”
阿世盗名	阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。	清・梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
奉公不阿	奉行公事而不去迎合别人。	《东观汉记・李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
泰阿倒持	倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	宋・秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军分委宦官主之，由是太阿倒持，不复可取。”
刚正不阿	刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。	清・蒲松龄《聊斋志异・一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
阿谀曲从	阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。	东汉・班固《汉书・匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
阿谀谄媚	阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。	明・冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿顺取容	阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。	《金史・本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”
阿匼取容	阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。	北宋《新唐书・杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。”
阿堵物	钱。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
倒持太阿	见“倒持泰阿”。	《旧唐书・陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。”
阿谀逢迎	谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。	宋・程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”
阿意取容	阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。	《南史・孝义传下・陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
阿时趋俗	阿：迎合。迎合时尚和世俗。	恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
阿世取容	阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。	鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
多口阿师	指喜欢多话的人。	宋・圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
公正不阿	公平正直而不曲意迎合。	宋・陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
阿意顺旨	阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。	宋・王楙《野客丛书・汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”

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