【有关阿的成语】带阿的四字成语-成语大全

带阿的四字成语(共找到63条成语)

近义词	解释	出处
唯阿之间	唯、阿：为答应声。比喻差别不大。	《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。
太阿在握	太阿：泰阿，宝剑名；握：执持。比喻掌握权柄。	明・沈德符《野获编・内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可无过虑。”
太阿倒持	倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	《汉书・梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”
多口阿师	指喜欢多话的人。	宋・圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
阿旨顺情	阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。	唐・吴兢《贞观政要・政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”
阿尊事贵	阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵。	东汉・班固《汉书・楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”
倒持太阿，授人以柄	泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进召外兵》：大兵合聚，强者为雄，所为倒持干戈，授人以柄，功必不成，祗为乱阶。
阿谀苟合	阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。	西汉・司马迁《史记・封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
倒持太阿	见“倒持泰阿”。	《旧唐书・陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。”
太阿之柄	太阿：宝剑名；柄：器物的把儿。比喻权柄、权力。	清・觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。”
倒持泰阿	泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	东汉・班固《汉书・梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
执法不阿	阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
阿党相为	阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。	东汉・班固《汉书・诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
阿意顺旨	阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。	宋・王楙《野客丛书・汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
阳阿薤露	《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。	战国・楚・宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
阿世取荣	指迎合世俗，取悦于人。	鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。
龙泉太阿	指古代的两件宝剑。	明・酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。”
法不阿贵	法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。	韩非《韩非子・有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
阿谀取容	阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。	南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。”
阿世盗名	阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。	清・梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
正直不阿	阿：迎合，偏袒。为人正直，不逢迎谄媚。	明・余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
阿保之功	阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。	东汉・班固《汉书・丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
刚正不阿	刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。	清・蒲松龄《聊斋志异・一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
依阿取容	谓依附随顺以取悦于人。	宋・欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
曲学阿世	歪曲自己的学术，以投世俗之好。	西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
治阿之宰	泛指有才能、治理政务有方的官吏。
阿谀曲从	阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。	东汉・班固《汉书・匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
吴下阿蒙	吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。	晋・虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
阿匼取容	阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。	北宋《新唐书・杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。”

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