【有关邦的成语】带邦的四字成语-成语大全

带邦的四字成语(共找到38条成语)

近义词	解释	出处
危邦不入	危：危险；邦：邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。	春秋・孔子《论语・泰伯》：笃信好学，守死善道，危季不入，乱邦不居。
定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。	元・无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。	元・无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治郭安邦	犹治国安邦。	太平天国・洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
一言兴邦	谓一句话可以兴国。	春秋・孔子《论语・子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”唐・刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉！”
敦睦邦交	敦睦：亲厚和睦；邦：泛指国家。形容促使国家之间的关系亲厚和睦。	鲁迅《“立此存照”（七）》：“但就大体而言，是极有益于敦睦邦交的。”
本固邦宁	指人民安居乐业则国家太平。	《书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
兴国安邦	兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定。	《林海》：“我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。”
礼仪之邦	礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。	章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”
经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。	唐・魏征《隋书・李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
怀道迷邦	犹言怀宝迷邦。	《晋书・董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”
父母之邦	指祖国。	春秋・孔子《论语・微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
怀宝迷邦	怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。	春秋・孔子《论语・阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
邦国殄瘁	邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。	《诗经・大雅・瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
安邦治国	使国家安定太平。	明・无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
立国安邦	建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。	元・关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元・宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
济世经邦	济：拯救，救助；邦：国家。拯救人世，治理国家。	明・屠隆《彩毫记・知畿引退》：“此行指望济世经邦，谁想竟成画饼。”
论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。	《书・周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
多难兴邦	邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。	左丘明《左传・昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
兴邦立国	邦：国家。建立和振兴国家。	元・无名氏《黄鹤楼》第三折：“安排打凤牢龙计，准备兴邦立国机。”
济世安邦	济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。	元・无名氏《九世同堂》第一折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。”
礼义之邦
一言丧邦	谓一句话可以亡国。	春秋・孔子《论语・子路》：“一言而丧邦，有诸？”《旧唐书・孙伏伽传》：“周，隋之季，忠臣结舌，一言丧邦，谅足深诫。”
邦国桢干
唇齿之邦	嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。	西晋・陈寿《三国志・魏志・鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
人之云亡，邦国殄瘁	人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。	《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡，邦国殄瘁。
兵为邦捍	兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。	清・刘亚《将略要论》：兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。
民为邦本	邦：国家。人民是立国之本。	春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
民为邦本，本固邦宁	邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。	《尚书・五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。

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