【有关逐的成语】带逐的四字成语-成语大全

带逐的四字成语(共找到109条成语)

近义词	解释	出处
逐电追风	见“逐风追电”。	《说唐》第十回：“叔宝（秦叔宝）拜辞，连夜起身，出庄上马，纵辔加鞭，如逐电追风，十分迅速。”
如蝇逐臭	象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。	清・曹雪芹《红楼梦》第77回：“两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭，渐渐做出些风流勾当来。”
惟利是逐	指惟利是视。	朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”
逐新趣异	谓追求新奇。	南朝・梁・刘勰《文心雕龙・声律》：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。”
谋虚逐妄	谋：谋求；虚：不真实；逐：追逐；妄：不存在。追求一种不存在或不合理的事物。	清・曹雪芹《红楼梦》第一回：不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。
下逐客令	秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。	清・许奉恩《里乘》第五卷：“大姊净丝，便下逐客令。”
中原逐鹿	中原：古代指我国中部；跟边疆相对而言；逐：追逐；鹿：比喻政权或争逐的对象。旧时比喻群雄在中原争夺天下；也作“逐鹿中原”。	西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
逐末弃本	见“逐末舍本”。	唐・魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
逐流忘返	随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。	章炳麟《文学说例》：“不通斯例，则古义不完，逐流忘返，则谬说滋起。”
捐本逐末	捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。	《北史・李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
思所逐之	盘算着如何驱赶他们。
逐句逐字	见“逐字逐句”。	清・李汝珍《镜花缘》第四十一回：“自上横行退一字成句，逐句逐字逆读，俱成回文。”
笑逐颜开	笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》：“母亲方才转忧为喜，笑逐颜开道：\'亏得儿子峥嵘有日，奋发有时。”
贪名逐利	贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。	明・高明《琵琶记・旌表》：“老夫当初也只道你贪名逐利，撇了父母妻室，不肯还家。”
嫁狗逐狗	见“嫁狗随狗”。	宋・赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”
斩蛇逐鹿	逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。指群雄角逐，争夺天下。	西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’……乃前，拔剑击斩蛇。”
舍本逐末	抛弃根本的；而在小事上下功夫。	战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
乘胜逐北	指乘着胜利继续追击。	西汉・刘向《战国策・中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。”
逐影寻声	谓多方寻求罅隙。	《明史・外戚传序》：“在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。”
韩卢逐逡	逡，狡兔名。比喻争强斗胜，两败俱伤。	《战国策・齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡，狡兔名。”
逐日千里	追逐太阳，奔跑千里。形容马跑得极快。	南朝・陈・江总《度支尚书陆君谏》：“昂昂逸骥，逐日千里。”
挨门逐户	挨家挨户，一家也没有漏掉。	清・钱采《说岳全传》第61回：“写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派；约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。”
逐末舍本	追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。	唐・魏征《隋书・礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”
逐兔先得	逐：追赶。谁先抓到手就归谁，别人不能再争。	明・罗贯中《三国演义》第60回：“法正曰：‘岂不闻逐兔先得之语乎？’”
贪声逐色	贪爱歌舞，追求女色。形容生活放荡。	《敦煌变文集・父母恩重经讲经文》：“始从怀妊至孾婴孩，长得身躯六尺才；弃德背恩行不孝，贪声逐色纵心怀。”
逐影吠声	形容人云亦云，毫无主见。	宋・陈善《扪虱新话・唐宋文章皆三变末流不免有弊》：“至今学文之家，又皆逐影吠声，未尝有公论，实不见古人用心处，予每为之太息。”
寻流逐末	犹舍本求末。	宋・朱熹《答吕伯恭书》：“因悟向来涵养功夫全少，而讲话又多强探，必取寻流逐末之弊，推类以求，众病非一，而其源皆在此。”
逐末遗本
随风逐浪	①奔波；颠沛。②犹言随大流。	唐・吴融《商人》诗：“随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。”
追趋逐耆	谓追逐时尚。	《汉书・扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九成》，则莫有和也。”颜师古注：“追趋逐耆，随所趋向爱耆而追逐之也。趋，读趣，耆，读嗜。”

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