有关贤的成语

带贤的四字成语(共找到138条成语)

近义词 解释 出处
大贤虎变 虎变:如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
《周易・革》:“大人虎变,未占有孚。”
折节下贤人 折节:屈己下人;下:屈己尊人。
屈己下人,尊重有见识有能力的人。
西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》:“身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客。”
贤才君子 指有才有德的人。 晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》裴松之注引《魏略》:“当今天下之贤才君子,不问少长,皆愿从其游而为之死。”
进贤退愚 进用贤能,黜退愚懦。 宋・苏轼《贺正表》:“进贤退愚,蛮夷率服。”
用贤任能 任用贤良且有能力的人。 宋・邵伯温《闻见前录》:“陛下益养民爱力,用贤任能,疏远奸谀,进用忠鲠,天下悦服,边备日充。”
尊贤爱才 尊重和爱护有道德和才能的人。 清・吴敬梓《儒林外史》第31回:“你这位贵老师总不是什么尊贤爱才,不过想人拜门生,受些礼物。”
贤人君子 指有才有德的人。 唐・陈子昂《明必得贤科》:“凡贤人君子,未尝不思效用,但无其类获进,所以湮没于时。”
十室容贤 谓只有十户人家的小地方也有贤人。 《弘明集・正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广!”
进贤用能 同“进贤任能”。 《东观汉记・明帝纪》:“进贤用能,各得其所。”
赏贤罚暴 犹赏善罚恶。 战国・韩・韩非《韩非子・八经》:“故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同罚异。”
群贤毕至 毕:全。
各种贤人聚集在一起。
晋・王羲之《兰亭集序》:“群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。”
思贤如渴 如渴:如口渴思饮那般,形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。
西晋・陈寿《三国志・蜀书・诸葛亮传》:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴。”
爱贤念旧 念:思念。
爱慕贤者,怀念故旧。
宋・陈亮《与韩子师侍郎》:“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心,不自知其为谮也。”
嫉贤傲士 嫉妒和轻慢有才德的人。 明・施耐庵《水浒传》第19回:“独据梁山志可羞,嫉贤傲士少宽柔。”
选贤进能 选:选择,挑选。
选拔任用贤能的人。
《晏子春秋・内篇・问上》:“选贤进能,不私乎内。”
妒能害贤 贤、能:有德有才的人;害:陷害。
嫉妒有才能的人,陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
西汉・司马迁《史记・高祖本纪》:“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。”《史记・范雎蔡泽列传》:“妒贤嫉能,御下蔽之。”
轻贤慢士 轻:轻视;慢:傲慢。
轻视有才能的,不尊敬读书人。形容轻狂傲慢,狂妄无知。
明・罗贯中《三国演义》第53回:“韩玄残暴不仁,轻贤慢士。”
求贤用士 访求并任用贤能的人才。 元・无名氏《博望烧屯》第二折:“兄弟,俺求贤用士哩,你依着师父出去。”
敬贤礼士 礼:以礼相待,尊重。
士:古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
《晋书・张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
三期贤佞 汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书 王尊传》。
后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。
汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书・王尊传》。
害忠隐贤 忠:足以保国之人;隐:埋没;贤:德才兼备之人。
残害忠良,埋没贤才。
《明・罗贯中《三国演义》第一百二十回:又左右皆非其人,群党相挟,害忠隐贤,此皆春蠢政病民者也。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 汉・荀悦《汉纪・高祖纪三》:“项羽嫉贤妒能,有功者害之,贤者疑之。”
进贤黜奸 犹言进贤黜佞。 明・郑晓《今言》第四卷:“优厘大开离照,独运乾刚,进贤黜奸,明令赏罚。”
圣经贤传 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 唐韩愈《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。”
妻贤夫祸少 祸:灾难。
妻子贤惠丈夫在外灾祸就少。
明・冯梦龙《喻世明言》第39卷:“所以古人说得好,道是:妻贤夫祸少,子孝父宽心。”
推贤下士 推:赞许。
指有地位的人能降格与有贤德的人交往。
唐・姚思廉《梁书・徐勉传》:“当应推贤下士,先物后身,然后可以报恩明主,克保元吉。”
敬贤下士 尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。 东汉・班固《汉书・谷永传》:“敬贤下士,乐善不倦。”
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。 《晋书・张轨传》:“实字安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
广开贤路 贤:有才德的人。
指从多方开辟招纳贤才的路径。
元・宫大用《范张鸡黍》第四折:“圣天子思求良辅,下弓旌广开贤路。”
任贤使能 任用有德行有才能的人。 《荀子・王制》:“欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉・王充《论衡・自然》:“舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”
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