【有关诸的成语】带诸的四字成语-成语大全

带诸的四字成语(共找到58条成语)

近义词	解释	出处
日居月诸	居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。	《诗经・邶风・柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋・陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”
诸如此类	许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。	晋・葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。”
诸行无常	佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。	宋・释道原《景德传灯录》：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。”
挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
付诸丙丁	丙丁：火日，借指火。指用火烧掉。	清・李百川《绿野仙踪》第三回：已被陶大人付诸丙丁，你从何处领起？
放诸四夷	放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。	鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”
铭诸五内	五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。	《旧唐书・李德裕传》：置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。
付诸东流	付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。	清・梁启超《再驳某报之土地国有论》：“而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”
托诸空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。	清・朱珪《序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”
付诸度外	度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。	范文澜《中国近代史》上册第一章：“自身生死且尚付诸度外，毁誉更不计及也。”
诸法实相	佛家语。指各种现象的真实面目。	《法华经・方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”
死诸葛吓走生仲达	指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。	《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
取诸宫中	《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。	战国・孟子《孟子・滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
藏诸名山	见“藏之名山”。	汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”
如运诸掌	象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。	《列子・杨朱》：“杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。”
摈诸门外	排斥在门外，不与之同流。
急张拘诸	形容局促不安、紧张慌乱的样子。
死诸葛能走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。	傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
诸色人等	各种各样、各色各等的人们。	唐・陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
反求诸身
公诸于世	向社会上公开，使人们知道。	《上饶集中营・茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
藏诸名山，传之其人	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。	汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
失诸交臂	指当面错过机会。	见“失之交臂”。
挟天子令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	元・孔文卿《地藏王证东窗事犯》第一折：“信着个挟天子令诸侯紫绶臣，待损俺守边塞破敌军铁衣郎！”
置诸度外	置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。	郭沫若《南冠草》第一幕：“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”
投诸四裔	比喻流放到边远的地区。	春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”
铭诸肺腑	比喻永记不忘。	宋・王偁《东都事略・富弼传》：“敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。”
居诸不息	居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。时光不断地推移。形容时光流逝。	南朝・梁・萧纲《善觉寺碑铭》：“居诸不息，寒暑推移。”
诸恶莫作	诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。	《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

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