【有关论的成语】带论的四字成语-成语大全

带论的四字成语(共找到163条成语)

近义词	解释	出处
峭论鲠议	指议论严正刚直。	宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”
就事论事	就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。	宋・杨时《杨龟山集・荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书・南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
谈古论今	从古到今无所不谈，无不评论。	元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
品头论足	见“品头题足”。	郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
衡短论长	比较、评定事物的优劣。	清・章学诚《文史通义・申郑》：“末学肤受，本无定事物的优劣。而抑扬其间，妄相拟议，遂与比类纂辑之业同年而语，而衡短论长，岑楼寸木且有不敌之势也，岂不诬哉？”
尊酒论文	尊：通“樽”，古代盛酒器。一边喝酒，一边议论文章。	明・无名氏《渭塘奇遇》第一折：“每常四方贤客，有往来者，我常会于宅第，尊酒论文。”
半部论语治天下	旧时用来强调学习儒家经典的重要。	典出宋・罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
数黑论黄	数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。	元・杨梓《霍光鬼谏》第一折：“倒把我迎头阻，劈面抢，到咱行数黑论黄，卖弄他血气方刚。”
论功行封	评定功劳之大小给予封赏。	西汉・司马迁《史记・萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
卑论侪俗	侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。	西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。
是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
持平之论	持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。	清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
自有公论	指事情的是非曲直公众自然会有评论。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明・罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
拔剑论功	指争论功劳激烈到几乎动武。	语出《史记・刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
虚论高议	不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。	《六韬・上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
欺人之论	欺骗人的话。	明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。
虚论浮谈	虚饰的言论，浮夸的语言。指大话、空话。	宋・刘颜《辅弼名对序》：又有虚论浮谈，谗言轻议，虽辅弼之士，亦不取焉。
危言竦论	使人感到惊恐或震动的言论。	清・彭养鸥《黑籍冤魂》第24回：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。”
论一增十	指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。	汉・王充《论衡・艺增》：誉人不增其美，则闻者不快其意，毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。
另当别论	另：另外；论：评论。指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。
谠论危言	公正的议论，无畏的直言。	宋・曾巩《和酬赵宫保致政言怀》诗：谠论危言望素隆，独于声利性偏慵。
争斤论两	指在细枝末节上与人相争理论。
知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	战国・孟子《孟子・万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
评头论足	原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。	清・黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
舐皮论骨	舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。	鲁迅《华盖集续编的续编・海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
迂阔之论	远而不切实际的谈论。	东汉・班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
目睫之论	比喻肤浅的见解。	宋・陈善《扪虱新话・扬子》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
论长道短	议论别人的是非好坏。	清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
姑置勿论	姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

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