【有关舍的成语】带舍的四字成语-成语大全

带舍的四字成语(共找到136条成语)

近义词	解释	出处
舍己芸人	指看重别人，轻视自己。	战国・孟子《孟子・尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
舍近图远	舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“道在迩而求诸远。”《新唐书・武平一传》：若犹未已，则舍近图远，抑慈示严，惟陛下之命。
读不舍手	舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。	宋・胡仔《苕溪渔隐丛话・参寥》：“爱其诗，读不舍手；属其谈，挽不听去。”
舍命不渝	指见危受命，死守善道。	《诗经・郑风・羔裘》：彼真之子，舍命不渝。
百舍重趼	百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。	战国・庄子《庄子・天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”《淮南子・修务训》：“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身……百舍重趼，不敢休息，南见老聃。”
舍己从人	舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。	《尚书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”
舍己成人	舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。	明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“婚男嫁女，虽父母之心；舍己成人，乃高明之事。”
舍旧谋新	指弃旧求新。	春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”
蜗舍荆扉	象蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。扉：门户。
恋恋难舍	见“恋恋不舍”。	明・许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。’”
紧追不舍	使差距接近，势均力敌。	刘斯奋《白门柳・夕阳芳草》第二章：“他们七嘴八舌地说，紧追不舍。”
难分难舍	舍：放下；分：分离、分别。形容感情很好；不忍分离。	清・李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”
魂不守舍	舍：住宅；指人的躯体。灵魂离开了躯体。形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。	晋・陈寿《三国志・魏志・管辂传》裴松之注引三国・魏管辰《管辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
舍正从邪	舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。	汉・仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
爱财舍命	指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
留连不舍	依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。”
忘生舍死	忘却性命，不怕牺牲。	元・关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
不舍昼夜	舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。	春秋・孔子《论语・子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
辟君三舍
舍本事末	舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。	战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
行藏用舍	行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。	春秋・孔子《论语・述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
舍安就危	舍：放弃；就：趋，从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情，不理智。	宋・苏舜钦《上范希文书》：“延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。”
舍己救人	舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。	老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
舍近谋远	舍：放弃；谋：营求；放弃近的，谋求远的。	南朝・宋・范晔《后汉书・臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功，舍远谋近者，逸而有终。”
舍生取谊	舍生：舍弃生命；取：求取。指为正义而牺牲生命。	东汉・班固《汉书・叙传上》：“保身遗名，民之表兮。舍生取谊，亦道用兮。”
反首拔舍	反首：头发散乱下垂；拔舍：拔去杂草，就地宿营。形容军队战败后的狼狈状况。	春秋・左丘明《左传・僖公十五年》：“秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。”
舍生忘死	不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。	元・关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”
左邻右舍	左右的邻居。指相邻的地区、部门、单位等。	明・吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”
作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。	《诗经・小雅・小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
舍短用长	舍：放弃；短：短处，缺点；长：长处，优点。指舍弃其缺点，采用其长处。	宋・司马光《应诏言朝政缺失》：“陛下既全以威福之柄授之，使之制作新法，以利天下，是宜与众共之，舍短用长，以求其善。”

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