【有关胎的成语】带胎的四字成语-成语大全

带胎的四字成语(共找到32条成语)

近义词	解释	出处
凡胎浊骨	指人间普通的，平庸的人。	元・无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。”
凡胎肉眼	凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。	明・汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？”
脱骨换胎	道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。	郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是脱骨换胎。”
孽根祸胎	灾祸的根源。旧指坏的儿子。	清・曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”
十月怀胎	比喻事情成熟需要足够的时间。	毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
雪胎梅骨	喻高洁。	清・李渔《怜香伴・香咏》：“小姐这等诗真有雪胎梅骨，冷韵幽香。”
胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
换骨夺胎	比喻诗文活用古人之意，推陈出新。	宋・释惠洪《冷斋夜话・换骨夺胎法》：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
恢胎旷荡	恢胎：广大的样子。形容宽阔广大，空旷无物。	《后汉书・马融传》：徒观其坰场区宇，恢胎旷荡。
各怀鬼胎
珠胎暗结
包藏祸胎
肉眼凡胎	迷信的说法，指尘世平常的人。	明・吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了；岂知乃腾云驾雾之上仙也。”
凡胎浊体	见“凡胎浊骨”。	元・昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”
投胎夺舍	夺舍：道家指借新死者的躯体而再生。迷信说法，人死后躯体消亡，其灵魂能转世投胎，也能借尸还魂。	明・吴承恩《西游记》第七十五回：猴儿今番入我宝瓶之中，再莫想那西方之路！若还能彀拜佛求经，除是转背摇车，再去投胎夺舍是。
刳胎焚夭	剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。	《尸子・明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，则凤凰不至焉；刳胎焚夭，则麒麟不往矣。”
换骨脱胎	原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。	金侯善渊《杨柳枝・丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
祸生有胎	指灾祸的发生是因为有祸根存在。	《汉书・枚乘传》：福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来。
暗结珠胎
脱胎换体	见“脱胎换骨”。明·阮大铖《燕子笺·驼泄》：“想是雄文得意，定要～。 ”。
怀著鬼胎
饿鬼投胎	比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累。	欧阳山《苦斗》：“咱们也不嫉妒他人，纵使不一定是个讨债的，也难免是个饿鬼投胎。”
老蚌珠胎	指老妇人得子。	清・姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》：“金环乘穴真堪信，老蚌珠胎倍可欣。”
情根爱胎	情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。	清・孔尚任《桃花扇・逃难》：“舍烟花旧寨，舍烟花旧寨，情根爱胎，何时清败！”
龙肝豹胎	比喻极难得的珍贵食品。	《晋书・潘尼传》：“厥肴伊何？龙肝豹胎。”
浊骨凡胎	凡人的重浊躯体。指尘世之人。	元・马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。”
抽胎换骨	见“脱胎换骨”。	元・刘君锡《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”
凡胎俗骨	凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。	明・无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”
夺胎换骨	夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。	宋・释惠洪《冷斋夜话・换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
脱胎换骨	原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。	宋・葛长庚《沁园春・赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”

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