【有关群的成语】带群的四字成语-成语大全

带群的四字成语(共找到147条成语)

近义词	解释	出处
绝伦超群	伦：类；绝伦：特异，超过同辈。超出众人，没有可以相比的。	清・刘献廷《广阳杂记》第三卷：“因思天下之大，仁兆之众，安能必其无绝伦超群之人。”
群贤毕至，少长咸集	毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。	晋・王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
卓尔不群	卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。	东汉・班固《汉书・景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
羊群里跑出骆驼来	比喻在寻常的人或事物中出现了个不同寻常的人或事物。	清・曹雪芹《红楼梦》第88回：“如今你还了得，‘羊群里跑出骆驼来了’，就只你大，你又会做文章了！”
推群独步	推群：超出一般人。杰出超群，独一无二。	清・魏秀仁《花月痕》第七回：“那诸葛公弹琴退敌，谢太傅围棋赌墅，名士大半专会摹调，只如今就算得江左夷吾，让他推群独步了。”
进种善群	谓提高民族素质。	清・张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
群策群力	策：计策；主意。群：集体；大家人。指发挥集体的作用；大家一起来想办法；贡献力量。	汉・扬雄《法言・重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
群蚁趋膻	膻：羊臊气。比喻许多臭味相投的人聚集在一起。	梁启超《说国风》：“国人之慕西风，若群蚁之趋膻。”
群方咸遂	群方：万方；咸：都；遂：成功，顺利。比喻事事都如意顺利。	《后汉书・逸民传序》：群方咸遂，志士怀仁，,斯固所谓‘举逸民天下归心’者乎！
羊群里头出骆驼	比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。	清・曹雪芹《红楼梦》第八十八回：如今你还了得，羊群里跑出骆驼来了。就只你大，你又会做文章了。
鹤立鸡群	像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
孤傲不群	孤：孤单；傲：高傲。指高傲孤僻，难与人相处。	刘斯奋《白门柳・秋露危城》第九章：“偏偏却是天生一副孤傲不群的秉性，社友们都有点怕他，他也懒得管别人。”
倜傥不群	卓异不凡；出众。	《晋书・索靖传》：“或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥不群，或若自检于常度。”
群起而攻
众难群疑	众人心中都有疑难。	三国・蜀诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
群蚁溃堤	溃：溃决。细小的蚁洞可以溃决堤坝。比喻细小的漏洞可以酿成大错。	战国・韩・韩非《韩非子・喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
矫矫不群	矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。	唐・司空图《二十四诗品・飘逸》：“落落欲往，矫矫不群。”
卓尔出群	卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同。	《陈书・陆瑜传》：“晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。”
群起而攻之	大家都起来攻击它，反对它。	春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
积羽沉舟，群轻折轴	羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。	《战国策・魏策一》：臣闻积羽沉舟，群轻折轴。
物以群分	见“物以类聚”。	《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
群居终日，言不及义	及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。	春秋・孔子《论语・卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
出世离群	脱离人世。	《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！”
群起攻击	很多人一起反对、指责。	梁启超《违制论》：“若其大臣而有假制诏以为护符者耶，则举国群起而攻之。”
虎入羊群	老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。	明・罗贯中《三国演义》第11回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。”
拔群出萃	高出众人。多指才能。	《晋书・夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
独鹤鸡群	一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。	晋・戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁・刘义庆《世说新语・容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
群口啾唧	啾唧：细小而杂碎的声音。形容一班小人在暗地里搬弄是非。	宋・欧阳修《班班林间鸠寄内》：一身但得贬，群口息啾唧。
群疑满腹	群：多；疑：疑问，困惑。形容猜疑心重。	三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞于胸中。”
群盲摸象	比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。	《大般涅槃经》三二：其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。

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