【有关童的成语】带童的四字成语-成语大全

带童的四字成语(共找到42条成语)

近义词	解释	出处
反老还童	反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。	清・翟灏《通俗编・识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也，今变之曰反老还童。”
儿童走卒	走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人。	宋・苏轼《司马君实独乐园》：“儿童诵君实，走卒知司马。”
齿豁头童	齿缺发秃。指老态。	宋・陈师道《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走烟，齿豁头童不计年。”
儿童之见	见：见解。比喻幼稚无知的见解。	宋・苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
牛童马走	旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。	唐・元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
童言无忌	忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑。	巴金《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。”
犹有童心	还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态。	春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。”
头童齿豁	童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。	唐・韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？”
童山濯濯	没有树木，光秃秃的山。	战国・孟子《孟子・告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”
騣童钝夫	指愚昧笨拙的人。	清刘大櫆《乌程闵君志铭》：又善于诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騣童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。
黄童白颠	见“黄童白叟”。	明・袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“夫今之黄童白颠，犹昔氓也。”
白首黄童	白首：老人；黄童：儿童。指老老少少。	唐・韩愈《元和圣德诗》：卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失熹噎欧。
五尺微童	五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。	战国・孟子《孟子・滕文公上》：虽使五尺之童适市，莫之或欺。
山童石烂	谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。	宋・刘昌诗《芦浦笔记・欢会誓》：“山童石烂，言则可诞；山崇石坚，此言不愆。”
騃童钝夫	指愚昧笨拙的人。	清・刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“又善于诱掖，其言批豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。”
尺豁头童	豁：缺口；童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。	唐・韩愈《进学解》：头童齿豁，竟死何裨？
黄童皓首	见“黄童白叟”。	宋・司马光《送伊阙王大夫歌》：“黄童皓首接手而游嬉。”
上清童子	钱的别名。	唐・郑还古《博异志》：贞观中岑文本于山顶避暑，有叩门云：上清童子。岑问曰：衣服皆轻细，何土所出？答云：此上清五铢服。
瘦童羸马	羸：瘦弱。体弱的儿童，瘦弱的马匹。比喻力量单薄。	《南齐书・伍乔传》：“诗词寒苦，每有瘦童羸马之叹。”
返老归童	见“返老还童”。	《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童。”
还童返老
童男童女	未婚的少男少女。	西汉・司马迁《史记・封禅书》：“使人仍赍童男童女，入海求之。”
狎雉驯童	汉鲁恭宰中牟，以德化民。时郡国螟蝗伤稼，独不入其境；有母雉将雏过童子旁，童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“狎雉驯童”誉人政绩。	汉鲁恭宰中牟，以德化民。时郡国螟蝗伤稼，独不入其境；有母雉将雏过童子旁，童子仁而不捕。事见《后汉书・鲁恭传》。
金童玉女	传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。	唐・徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”
反老成童	反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。	《旧唐书・王守澄传》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，复能反老成童。”
五尺童子	同“五尺之童”。	《战国策・楚策四》：“不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。”
却老还童	返老还童。	清・黄钧宰《金壶遁墨・候仙》：“摄神御气，救护命宝，可以却老还童。”
五尺之童	亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。	战国・孟子《孟子・滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”
黄童白叟	黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。	唐・韩愈《元和圣德》诗：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀。”
濯濯童山	濯濯：光秃的样子；童：山无草木。没有树木，光秃秃的山。	战国・孟子《孟子・告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”

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