【有关神的成语】带神的四字成语-成语大全

带神的四字成语(共找到468条成语)

近义词	解释	出处
神工天巧	形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。	宋・秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”
神施鬼设	形容诗文十分精妙。	唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”
神工妙力	工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。	宋・李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”
神短气浮	谓心性浅薄浮躁。	明・高攀龙《困学记》：“学者神短气浮，便须数十年静力，方得厚聚深培。”
精义入神	精研事物的微义，达到神妙的境地。	《周易・系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
龙神马壮	谓像骏马一样的有精神。	欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不断，慷慨激昂，谁也不让谁。”
神光陆离
心安神定	心神都很安定。	清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦，并没有怨意。袭人等皆心安神定。”
心弛神往	弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。	宋・欧阳修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不望帷。”
神怡心静	怡：愉快。精神愉快，心境平和。	晋・王肃之《兰亭四言》：在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。
疑鬼疑神	怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。	清・文康《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
穷神观化	穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。	晋・陆机《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣情。”
分心劳神	劳：费。分散心力和耗费精神。	清・石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
肉跳神惊	形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。	老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”
梦往神游	往：归向，向往。做梦也在向往思念。	夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”
心领神会	指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。	唐・田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学，彼已心领神会。”
心融神会	融：融合。心神融会贯通，领悟明白。	宋・释普济《五灯会元・石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。”
神来气旺	犹言运气旺盛。	明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“起初沈将仕神来气旺，胜采便跟着他走，所以连掷连赢。”
尻舆神马	同“尻轮神马”。	战国・庄子《庄子・大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
心神恍惚	恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。	宋・张君房《云笈七签》第121卷：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见于人，时多恚怒，心神恍惚。”
心领神悟	见“心领神会”。	朱自清《经典常谈・四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”
神怒民怨	怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。	明・冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”
妙算神机	形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。	宋・赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
丰神异彩	精神丰满，焕发容光。	明・胡文焕《群音类选・〈金貂记・鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
鞍马劳神	见“鞍马劳顿”。	明・施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。”
神人共愤	神和人都愤恨。形容民愤极大。	唐・骆宾王《讨武曌檄》：“人神之所共忌，天地之所不容。”《旧唐书・于柚传》：肆行暴虐，人神共愤，法令不容。
穷神知化	穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。	《周易・系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”
颐神养寿	见“颐性养寿”。	《晋书・嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”
心往神驰	谓一心向往。	宋・欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”
鬼设神施	设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。	宋・陈亮《念奴娇・登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”

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