【有关由的成语】带由的四字成语-成语大全

带由的四字成语(共找到81条成语)

近义词	解释	出处
听命由天	听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。”
威福由己	威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。	北宋《新唐书・刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”
言不由中	见“言不由衷”。	清・蒲松龄《聊斋志异・贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
概不由己	指一切不能由自己做主。	明・许仲琳《封神演义》第二回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？”
居仁由义	内心存仁，行事循义。	战国・孟子《孟子・尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”
起根发由	比喻指出事物的根源。
自由泛滥	指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。	邓小平《党的组织战线和思想战线上的迫切任务》：“但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就不能非常严重。”
由博返约	指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。	战国・孟子《孟子・离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”
福由心造	造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。	清・李绿园《歧路灯》第99回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
其道无由	见“其道亡繇”。	清・李渔《闲情偶寄・词曲・结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
由来已久	发生此事，已有很久的原因。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
必由之路	必：一定；由：经过。一定要经过的道路。	战国・孟子《孟子・告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋・朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
民可使由之，不可使知之	由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。	春秋・孔子《论语・泰伯》：民可使由之，不可使知之。
侮由自取
妖由人兴	妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。	春秋・左丘明《左传・庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
不由分说	由：让；顺随；分：辩别。不容许辩争。	元・武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
道不由衷
行不由路	路：小路，引申为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。	汉・刘向《说苑・指武》：垒壁已具，行不由路，谓之奸人，奸人者杀。
由近及远	从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
自由散漫	不受限制和约束，不守纪律。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。”
俯仰由人	集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。	金元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”
率由旧典
由表及里	表：表面；里：内里；本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。”
许由洗耳	许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。	晋・皇甫谧《高士传・许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”
始末根由	指事情开始到结尾的经过和缘由。	明・冯梦龙《警世通言》卷三十二：公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细述了一遍。
孽由自取
请由此亡	请允许我从此离开您。
身不由己	受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戏文辑佚・陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
政由己出	政令由一己发出。指把持大权，独断专行。	西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”

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