【有关用的成语】带用的四字成语-成语大全

带用的四字成语(共找到198条成语)

近义词	解释	出处
用管闚天	从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。《庄子·秋水》：“是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎！” 成玄英疏：“譬犹以管闚天，詎知天之阔狭。 ”。
枉用三尺	枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。	明・高启《书博鸡者事》：臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！
用违所长	违：违背。用人没有使用他的专长。	元《宋史・郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。”
师心自用	师心：以己意为师。固执己见；自以为是。	唐・陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”
省吃俭用	原指减少粮食消耗；节省费用开支。后指吃的用的都很节俭；形容过日子非常节省。	明・凌濛初《二刻拍案惊奇》：“虽不及得富盛之时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”
调停两用	谓居间观望，骑墙投机。	清・侯方域《拟思宗改元追复扬涟等官爵并起被废诸臣旋钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋；门户宗盟，杜调停两用之局，防其夤缘一旦。”
上用目，则下饰观	在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。	《韩非子・有度》：上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声。
用人惟才	用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。	《晋书・山涛传》：夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。
宽打窄用	瞀打得宽裕一些，用起来节省一些。比喻作计划要留有余地。	严明礼《我的母亲》：“出门在外，穷家富路，把这些钱带在身边，留给你宽打窄用。”
舍道用权	权：权变。指变通常道以适应现实的需要。	晋・葛洪《抱朴子・良规》：“周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙琳之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。”
使心用幸	见“使心作幸”。	元・武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用幸，做下了许多冤业。”
运用之妙，在于一心	妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。	清・吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
学非所用	所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。	《后汉书・张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
弃短用长	犹弃短就长。	清・李宝嘉《文明小史》第51回：“因此制台想派一个人到外国调查调查有什么新法子，回来教给这些工匠等，他们好弃短用长。”
用非所学	使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。	《明史・叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
求贤用士	访求并任用贤能的人才。	元・无名氏《博望烧屯》第二折：“兄弟，俺求贤用士哩，你依着师父出去。”
心不二用	心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。	汉・桓谭《新论・专学》：使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。
省吃节用	省：节约。形容生活非常节俭。	路遥《平凡的世界》第一卷第一章：“贫困山区的农民尽管眼下大都少吃缺穿，但孩子既然到大地方去念书，家长们就是咬着牙关省吃节用，也要给他们做几件见人衣裳。”
用舍行藏	任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。	春秋・孔子《论语・述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
用蚓投鱼	用蚯蚓投掷鱼儿。用轻贱的东西引来重要的事物。	南史薛道衡传：“縡以诗五十韵示道衡，衡和之，南北称美，魏收曰：『所谓以蚓投鱼耳！』”
无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	春秋・孔子《论语・阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
经世致用
大计小用	用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。	明・罗贯中《三国演义》第九十七回：“孔明连夜驱兵，真出祁山前下寨，收住军兵，重赏姜维。维曰：‘某恨不得杀曹真也！’孔明亦曰：‘可惜大计小用矣。’”
量材录用	见“量才录用”。	太平天国・洪仁玕《诛妖檄文》：“尔等果能悔悟来归，定然量材录用。”
用人不疑，疑人不用	疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。	宋・陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。”
刚愎自用	刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。	春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
对证用药	见“对症下药”。
刑措不用	措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。	战国・赵・荀况《荀子・议兵》：“威厉而不试，刑错而不用。”
节用裕民	节约用度，使人民过富裕的生活。	荀况《荀子・富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
养军千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。	《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元・高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”

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