【有关渊的成语】带渊的四字成语-成语大全

带渊的四字成语(共找到66条成语)

近义词	解释	出处
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
不测之渊	测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地。	汉・贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”
渊渟岳立	见“渊渟岳峙”。	晋・葛洪《抱朴子・名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”
龙渊虎穴
察见渊鱼	渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。	西汉・司马迁《史记・吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。”
天渊悬隔	天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。	《抱朴子・论仙》：趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。
深渊薄冰	面对着深渊，脚踩着薄冰。比喻处境危险，心存戒惧。	《诗经・小雅・小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
积水成渊	比喻积小成大。	《荀子・劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
如临深渊	临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。	《诗经・小雅・小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
加膝坠渊	喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
临渊之羡	渊：深潭；羡：希望得到。站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。	《淮南子・说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书・董仲书传》：临渊羡鱼，不如退而结网。
负石赴渊	渊：深涧。背着石头跳进深渊。比喻人以死明志。	汉・刘向《说苑・说丛》：故君子慎言出己，负石赴渊，行之难也。
为渊敺鱼
退人坠渊	坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	《礼记・檀弓下》：今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
渊源有自来	有根据，有来源。	宋・陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
家学渊源	家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。	宋・刘克庄《后村全集・送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
为渊驱鱼	原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
判若天渊	相差悬殊；像天上和深渊那样不同。	清・朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。”
翫其碛砾不窥玉渊	晋·左思《吴都赋》：“翫其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。 ”。
渊清玉絜	如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。	西晋・陈寿《三国志・魏志・陈矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”
渊亭山立	见“渊渟岳峙”。
为渊驱鱼，为丛驱雀	比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。	清・新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”
山渊之精	大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。	《淮南子・说山训》：和氏之璧，隋侯之珠，出于山渊之精。
渊图远算	深谋远虑。	《南齐书・高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。”
岳峙渊渟	见“岳镇渊渟”。	南朝・梁・萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义，岳峙渊渟。”
为渊驱鱼，为丛驱爵	比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。	语出《孟子・离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书・段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。
渊源有自	亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。	宋・陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
渊停山立	喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。	清・钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”
洗耳投渊	洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。	晋・桓温《荐谯元彦表》：故有洗耳投渊，以振玄邈之风。
探渊索珠	渊：深潭。深探九重之渊，索求千金之珠。比喻反复推敲文词，务求中肯得宜。	宋・张君房《云笈七签》第109卷：“恐非发石取玉，探渊索珠之谓也。”

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