【有关治的成语】带治的四字成语-成语大全

带治的四字成语(共找到84条成语)

近义词	解释	出处
人心思治	心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。
善治善能	治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。	《老子》第八章：政，善治，事，善能。
历精图治	振奋精神，力图治理好国家。	元《宋史・神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
长治久安	治：太平。国家、社会长期太平安宁。	东汉・班固《汉书・贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
门外之治	旧指朝廷和政治。	《礼记・丧服四制》：门内之治，恩揜义；门外之治，义断恩。
垂裳而治	垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。	《周易・系辞下》：黄帝尧舜衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。	西汉・戴圣《礼记・大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
安邦治国	使国家安定太平。	明・无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
官僚政治
半部论语治天下	旧时用来强调学习儒家经典的重要。	典出宋・罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
大禹治水	禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。	明・冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”
拨乱反治	犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。	元・马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”
有治人，无治法	治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。	《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。
不治之症	治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。	鲁迅《伪自由书・电的利弊》：“说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。”
卧而治之	卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。	西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。
举要治繁	举：提出；治：治理；繁：芜杂。指写文章时突出主要的，把芜杂的地方加以删除。	南朝・梁・刘勰《文心雕龙・总术》：“乘一总万，举要治繁。思无定契，理有恒存。”
头痛治头，足痛治足	比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。	明・张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣。”
标本兼治	标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理。
明于治乱	明晓国家治乱的道理。	西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。”
无为而治	无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。	春秋・孔子《论语・卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
结绳而治	原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。	《周易・系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
操揉磨治	犹言反复磨练。
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。	元・无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治兵以信	治兵：管理军队，训练军队。指要用信义来统驭军队。	《握奇经・八阵总述》：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规。”
治乱安危	使纷乱的社会得到整治，危急的局势得以安定。	宋・苏轼《东坡集・司马温公行状》：“其余非天下所以治乱安危者，皆不载。”
治阿之宰	泛指有才能、治理政务有方的官吏。
历精为治	振奋精神，治理好国家。
天下大治	指国泰民安。	明・冯梦龙《警世通言》第一卷：“尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。”
诘戎治兵	指整治军事。	《尚书・立政》：“其克诘尔戎兵。”
文治武功	政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。	西汉・戴圣《礼记・祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”

有关治的成语

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