【有关林的成语】带林的四字成语-成语大全

带林的四字成语(共找到103条成语)

近义词	解释	出处
泮林革音	《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。 ”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。	《诗经・鲁颂・泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
酒池肉林	古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。	东汉・班固《汉书・张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”
林寒洞肃	寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。	北朝・魏・郦道元《水经注・江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”
焚林而田，竭泽而渔	竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。	汉・刘安《淮南子・本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
出林乳虎	乳虎：尚在吃奶的小虎。走出树林的小老虎。比喻勇猛的小将。	清・钱彩《说岳全传》：“兀术哪里敌得住这三个出林乳虎，直杀得两肩酸麻，浑身流汗。”
钟鼎山林	比喻富贵和隐逸。	宋・辛弃疾《临江仙・再用韵送祐之弟归浮梁》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。”宋・张世南《游宦纪闻》卷一：“疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。”
绿林强盗	指山林的强盗。	鲁迅《书信集・致赵家璧》：“试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”
林下风韵	同“林下风气”。	明・徐渭《跋书卷尾一》：“谢道韫，虽是夫人，却有林下风韵，是谓秀中现雅。”
枪林弹雨	枪杆像树林；子弹像下雨。形容战斗激烈；炮火密集的战场。	清・孙雨林《皖江血》：“此时人心一半改，结局真难测。且画策，枪林弹雨，木坏山颓，江城付劫灰。”
山林钟鼎	山林：指隐居；钟鼎：古代的乐器钟和盛食物的鼎，这里比喻贵族生活。到朝廷做官和隐居山林。	唐・杜甫《清明二首》：钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
林下神仙	林下：幽僻之境。指不问世事，潇洒处在的隐士。	唐・张令问《与杜光庭》：试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
桂林一枝，昆山片玉	昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。	《晋书・郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
息影林泉
焚林之求	焚：烧。焚烧山林来求取贤才。	南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”
桂林杏苑	古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。	《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征之事。”
琼林玉质	琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
焚林而狩	同“焚林而田”。	南朝・宋・袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
辩圃学林
林下风致	同“林下风气”。	《宣和书谱・妇人薛涛》：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名利时，虽失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以为玩。”
竹林七贤
林下之风	林下：幽僻之境；风：风度。指女子态度娴雅、举止大方。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》：王夫人神情散朗，故有林下风气。
深山密林	见“深山穷林”。	鲁迅《彷徨・伤逝》：“我看见怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的投机家，深山密林中的豪杰。”
茂林修竹	修：长。茂密高大的树林竹林。	晋・王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
弃车走林	《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。	春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”
丰草长林	①茂草高林。②指隐逸之地。	唐・杜甫《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”
焚林竭泽	焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。	清・黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？”
山间林下	指隐士所居住的地方。	宋・释惟白《续传灯录・志愿禅师》：“山间林下颇称道人家风。”
只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论・矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
笔墨之林	斯文萃集的地方。	汉・王充《论衡・对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”
竹林之游	指晋朝名士嵇康与阮籍、向秀、刘伶、阮咸、山涛、王戎等人常于竹林之下宴集、赏游。比喻所谓无视名利的君子之交。	《晋书・嵇康传》：“所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶，籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”

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