【有关时的成语】带时的四字成语-成语大全

带时的四字成语(共找到336条成语)

近义词	解释	出处
匡国济时	匡正国家，挽救时局。	唐・魏征《隋书・帝纪第一・高祖上》：“匡国济时，除凶拨乱。”唐・李翱《卓异记・三十二年居相位》：“玄龄初与杜如晦为友，属隋室丧乱，未尝不慨然相顾，有匡国济时之心。”
悯时病俗	指忧虑时俗。	宋・曾巩《答李讼书》：“足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
旷日累时	累：积累。耗费时日，拖延很久。	宋・曾巩《为人后议》：“今世议者纷纷，至于旷日累时，不知所决者，盖由不考于礼，而率其私见也。”
济时拯世	济：救助。形容拯济救助时世。	南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”
诳时惑众	指欺骗迷惑世人。	南朝・宋・范晔《后汉书・陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”
小时了了	指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“小时了了，大未必佳。”
拨乱济时	平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。	《晋书・武帝纪》：“太祖皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。”
匡时济世	匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。	《后汉书・荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”
顺时而动	顺应时势而行动。	春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”
动不失时	时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。	汉・刘安《淮南子・人间训》：“圣人敬小慎微，动不失机。”
当时得令
循名课时	循：依照；课：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。	《韩非子・定法》：术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。
权时救急	权：称量。正确分析形势，挽救危急局面。	南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》：“而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。”
时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐・刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
不识时务	不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。	南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。”
微时故剑	微时：贫贱的时候，没有发迹的时候；故剑：旧剑。比喻原来的妻子。	《汉书・外戚传上・孝宣许皇后传》：是时公卿议更立皇后，亦未有言，上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。
遵养待时	同“遵养时晦”。	北魏・杨衒之《洛阳伽蓝记・永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”
时乖运乖	时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。	明・范受益《寻亲记・告借》：“念奴家时乖运乖，告求人出于无奈。”
时不我待	时间不会等待我们。指要抓紧时间。	清・秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再，时乎时乎不我待！”
时运则存，不用则亡	时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。	《荀子・赋篇》：功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。
积时累日	形容时间长久。	许地山《〈空山灵雨〉弁言》：“在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子，更不得不随醒随记，积时累日，成此小册。”
应时之技	适应时宜并能谋生的技能。	清・曹雪芹《红楼梦》第五十八回：其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺绩女工诸务。
及时应令	与季节时令相适应。	清・李宝嘉《官场现形记》第一回：“又忙着替孙子做了一套及时应令的棉袍褂，预备开贺的那一天好穿了陪客。”
危急存亡之时	危急：危险而紧急；时：时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。	三国・蜀・诸葛亮《出师表》：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。
时移世异	那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。	唐・牛僧儒《玄怪录・顾揔》：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生当重寻。”
适当其时	谓恰巧遇上那个时机。	宋・蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
四时气备	四时：春、夏、秋、冬。四时之气具备。比喻人的气度弘远。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”
一时之选	指某一时期的优秀人才。	北宋《新唐书・韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋・曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。”
遵养时晦	遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。	《诗经・周讼・酌》：“于铄王师，遵养时晦。”
救时厉俗	匡救时弊，纠正风气。	梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“先秦学者生当乱世，目击民艰，其立论大率以救时厉俗为主。”

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