【有关政的成语】带政的四字成语-成语大全

带政的四字成语(共找到47条成语)

近义词	解释	出处
音与政通	音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。	《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
政荒民弊	荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。”
各自为政	指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。	左丘明《左传・宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”
秉政当轴	秉：执持；当轴：要员。比喻官居要职，执掌政权。	清・魏源《淮南盐法轻本私议>自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
政清狱简	狱：讼事。政治清明，刑狱简省。	《清史稿・黎士弘传》：“裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。”
光大宪政
嘉谋善政	嘉、善：好。好的计策和政绩。	《晋书・诸葛恢传》：及其入处国钧，未有嘉谋善政；出总戎律，唯闻蹙国丧师。
官僚政治
政清人和	政治清明，人心归向，上下团结。	《晋书・诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”
垂帘听政	垂帘：太后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理。指太后临朝管理国家政事。	宋・王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。”
改政移风	改变风气习俗。	《东观汉记・马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
为政不在多言
政以贿成	形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。	春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”
精兵简政	精减人员；紧缩机构。	《南史・陈暄传》：“徐陵为吏部尚史，精简人物。”
政由己出	政令由一己发出。指把持大权，独断专行。	西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
政令不一	发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。	春秋・左丘明《左传・昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志・魏志・武帝纪・》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
苛政猛虎	苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。	续范亭《老妇行》：“军阀盗贼真可恶！苛政猛虎向谁诉？”
鲁卫之政	语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。 ”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。	春秋・孔子《论语・子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
愚民政策	愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。	刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
时政利病	时政：目前的政局；病：毛病，弊病。当前政治方面的优点和弊病。	元《宋史・太祖纪一》：甲午，诏自今百官朝对，须陈时政利病，无以触讳为惧。
政简刑清	指官吏的政绩显著；社会安定；人民乐业。政简：施行轻微的赋役或减免繁文缛节的政治措施。刑清：很少施用刑罚。	西汉・司马迁《史记・齐太公世家》：“太公至国，修政，因其俗，简其礼。”
内修政治，外治武备	修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。	战国・吴起《吴子・图国篇》卷一：明主鉴兹，必内修文德，外治武备。
苛政猛于虎	苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
流风善政	流风，指前代的美好风俗，流传于后代，而能领导潮流。全句是说前代所散播遗留的美好风俗和良善的政情。	孟子公孙丑上：“纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”
人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
政庞土裂	庞：庞杂；裂：分裂。政策杂乱，国土分裂。指政治混乱，地方势力割据。	唐・刘禹锡《唐故柳州刺史柳君集纪》：夫政庞而土裂，三光五岳之气分，太音不完，故必混一而后大振。
人存政举	旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”
异政殊俗	异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。	《诗经》大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”
拥政爱民	军队拥护政府，爱护人民。
礼乐刑政	指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。	宋・王安石《上皇帝万言书》：朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。

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