有关托的成语

带托的四字成语(共找到46条成语)

近义词 解释 出处
受人之托,终人之事 一旦接受他人的请托,就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托,忠人之事”。 金瓶梅第五十六回:“受人之托,必当终人之事。我今日好歹要大官人助你些就是了。”醒世恒言第二十三回:“女待诏道:『说来果忒希奇,忒好笑。我若不说,便不是受人之托终人之事。』”
放心托胆 形容毫无顾虑。 《何典》第七回:“赶茶娘只道师姑为女子所做,既然修行念佛,自当谨守清规;故放心托胆,打发女儿去。”
托物引类 指援引类似的事物寄托己意。 宋・苏轼《答黄鲁直书》:“《古风》二首,托物引类,真得古诗人之风,而轼非其人也。”
互相推托 彼此之间互相推托,谁也不愿承担责任。 《新刊大宋宣和遗事》:“彼此互相推托,皆齐之不收,反遗之以与金人用。”
攀龙托凤 攀:高攀,接近;托:依附。
比喻巴结投靠有权势声望的人。
南朝・梁・钟嵘《诗品・总论》:“次有攀龙托凤,自致于属车者,盖将百计。”
托孤寄命 托孤:以遗孤相托;寄命:以重要事情相托。
临终前将孤儿及重要事情相委托。
宋・罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷:“故逆知其可以托孤寄命,韩魏公之凝立,亦此类也。”
沿门托钵 钵:和尚吃东西用的器具。
原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
清・文康《儿女英雄传》第12回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
烘托渲染 用衬托和夸张的艺术手法,突出主题。 清・文康《儿女英雄传》第33回:“自然还须加一番烘托渲染,才完得这一篇造因结果的文章。”
托足无门 托足:立足。
指没有落脚安身之处。
明・袁宏道《徐文长传》:“其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。”
托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。 晋・陈寿《三国志・蜀志・扬戏传》:“宗计于朝,或异或同,敌以乘衅,家破人亡。乖道反德,托凤攀龙。”
托物感怀 假借事物抒发胸怀。 清・汪琬《说铃》:“故能托物感怀,缠绵凄恻,若使饥寒切肤,亦未暇尔尔。”
托公报私 借公事报私怨。 东汉・班固《汉书・杜周传》:“方进终不举白,专作威福,阿党所厚,排挤英俊,托公报私,横厉无所畏忌。”
辗转推托 辗转:经过许多人或许多地方。
反复拖延推辞。
明・瞿佑《剪灯新话・三山福地志》:辗转推托,遂及半年。
托钵沿门 钵:僧尼的食器。
比喻挨家乞求施舍。
清・百一居士《壶天录》上卷:“昼则托钵沿门,夜则栖身檐下,盖不知几经日矣。”
船骥之托 船骥:船只和千里马;托:信托。
比喻可信托,可重用的人才。
《吕氏春秋・知度》:绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王者之船骥也。
展转推托 展转:同“辗转”,循环反复;推托:借故推延。
指一再拖延推辞。
明・瞿佑《剪灯新话・三山福地志》:“展转推托,遂及半年。”
假名托姓 冒充别人姓名。 明・施耐庵《水浒传》第73回:“俺哥哥不是这般的人,多有依草附木,假名托姓的在外头胡做。”
和盘托出 和:连同。
(端东西时)连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒;全部说出。
明・冯梦龙《警世通言》:“饭罢,田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言,和盘托出献与王孙。”
哑子托梦 见“哑子做梦”。 元・郑廷玉《看钱奴》第三折:“做了个哑子托梦,说不的这场板障。”
托物喻志 借事物以寄托自己远大的志向。
托物寓兴 假借外物寄托情致。 《宣和画谱・文同》:“凡于翰墨之间托物寓兴,则见于水墨之戏。”
属托不行 属:通“嘱”,托付。
请托为其谋利,行不通。形容为官清正,大公无私。
西汉・刘向《说苑・政理》:“晏子对曰:‘前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至。’”
众欣有托
全盘托出 连盘子也端出来了。比喻全都讲出来,毫不保留。 元・明本述《天目中峰和尚广录》卷十六:“今日特为你起模画样,和盘托出。”
造端托始 造:开始。
指首先倡导。
明・宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端托始之意,使后人可继而已者是也。”
托物寓感 假借外物寄托情感。 明・王炜《慈竹堂记》:“夫奉亲致养者,孝子之折分;托物寓感者,仁人之至情。”
攀亲托熟 攀:牵挽。
拉亲戚关系,认作朋友。
明・吴承恩《西游记》第42回:“他与那猪八戒当时寻到我的门前,讲甚么攀亲托熟之言。”
托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。 《后汉书・隗器传》:“帝报以手书曰:‘慕乐德义,思相结纳……数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群。’”李贤注:“张敞书曰:‘苍蝇之飞,不过十步,自托骐骥之尾,乃腾千里之路。然无损于骐骥,得使苍蝇绝群也,’见敞传。”
托之空言 指寄托所怀于文词议论。 汉・赵岐《〈孟子〉题辞》:“仲尼有云:‘我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也。’”按《史记・太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐:“案:孔子之言见《春秋纬》,太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
徒托空言 白把希望寄托于空话。指只讲空话,而不实行。 西汉・司马迁《史记・太史公自序》:“子曰: ‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”
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