【有关所的成语】带所的四字成语-成语大全

带所的四字成语(共找到301条成语)

近义词	解释	出处
人心所归	众人所归向、拥护的。
投其所好	投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
各执所见	执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。	宋・钱易《南部新书》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名。”
心所谓危	危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识。	春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如吾面乎？抑所谓危，亦以告也。”
人所共知	人人都知道。	宋・朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
辞无所假	辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。	三国・魏・曹丕《典论・论文》：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。
纵心所欲
力所能及	及：达到。自己的力量能达到。	唐・裴铏《传奇・韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
无所不包	包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。	东汉・王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”
将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。	《周易・涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
众所共知	众：很多人。大家普遍知道的。	宋・朱熹《朱子语类・大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
众望所积	众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。	《晋书・贺循传》：至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，非但企及清途，苟充方选也。
人心所向	指人民群众所拥护的；向往的。	《旧唐书・隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
千夫所指	为众人所指责。形容触犯众怒。	清・章炳麟《联省自治虚置政府议》：“千夫所指，其倾覆可立而期。”
何所不有	用反问的语气表示无所不有。	宋・周密《齐东野语・黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
各有所短	短：不足。各有各的不足。	西汉・司马迁《史记・白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
无所回避	回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。	《后汉书・蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”
誉望所归	誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。	南朝・梁・任昉《王文宪集序》：“卢钦兼掌，誉望所归，元集兹日。”
各尽所能，按需分配	共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
无所不尽其极	犹言竭尽其所有。	老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
思所逐之	盘算着如何驱赶他们。
俗之所排	俗：流俗；排：排斥。世俗之见所排斥的。	汉・扬雄《连珠》：明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废俗之所排。
所向风靡	风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。	《晋书・王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”
众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋・蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
无计所奈	同“无计奈何”。	元・康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
所答非所问	回答的不是所问的内容。	清・曹雪芹《红楼梦》第二回：及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。
各以所长，相轻所短	轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。	三国・魏・曹丕《典论・论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉・戴圣《礼记・大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
所剩无几	剩：余留下来的。剩下的没有多少了。	清・李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概，也未可知。”

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