【有关惟的成语】带惟的四字成语-成语大全

带惟的四字成语(共找到55条成语)

近义词	解释	出处
进退惟咎	谓进退两难而动辄得咎。	唐・道宣《统论前议优劣并赞》：“披沥丹款，未纡黄道，进退惟咎，投措靡由。”
皇天无亲，惟德是辅	亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。	《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。
祸福惟人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。	唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
惟口起羞	谓言语不慎，招致羞辱。	《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”
万般皆下品，惟有读书高
惟明克允	惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。	《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。
授职惟贤	授：任命。授予职位只限有才德的人。	唐・薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”
罪疑惟轻	疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。	《尚书・大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。”
惟天可表	只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。	元・王实甫《西厢记》第四本第一折：小生一言难尽，寸心相报，惟天可表！
断送一生惟有酒	断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。	唐・韩愈《游城南十六首・遣兴》：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
感今惟昔	见“感今怀昔”。	晋・卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”
行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
惟适之安	自己觉得怎么做舒服就怎么做。	唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：起居无时，惟适之安。
用人惟才	用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。	《晋书・山涛传》：夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。
惟一惟精	精诚专事，毫无杂念。
惟利是营	指惟利是视。	《金史・阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
惟口兴戎	指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。	《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。
我武惟扬	形容威武凌厉，奋发向上的样子。	《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
进退惟谷	见“进退维谷”。	《晋书・殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’”
牝鸡司晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
惟利是命	犹言惟利是图。	清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
惟精惟一	精纯专一。	《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
奉命惟谨	形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。	明・李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
惟恍惟惚	恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。	《老子》第二十一章：道之为物，惟恍为惚。
深惟重虑	犹深思熟虑。	东汉・班固《汉书・严助传》：“今天深惟重虑，明太平以弼朕失。”
惟利是图	一心为利，别的什么都不顾。	晋・葛洪《抱朴子・勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
惟所欲为	想干什么就干什么，任意而为。	清・郑观应《盛世危言・书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
令出惟行	令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。	《尚书・周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”
人心惟危	惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。	《尚书・大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
明德惟馨	明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。	《尚书・君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

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