【有关恶的成语】带恶的四字成语-成语大全

带恶的四字成语(共找到268条成语)

近义词	解释	出处
罪恶迷天	迷：迷漫。形容罪恶极大。	明・施耐庵《水浒传》第75回：“文面小吏，罪恶迷天，曲辱贵人到此，接待不及，望乞恕罪。”
好逸恶劳	好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。	南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
文奸济恶	掩饰奸诈，助长恶行。	金・王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
罪大恶极	罪恶大到了极点。	宋・欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
善有善报，恶有恶报	谓行善和作恶到头来都有报应。	《缨络经・有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
怒从心上起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
恶言不入于耳	不听坏话。形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬。	《孔家子语》：孔子曰：‘自吾得由而恶言不入于耳。’
恶意中伤	出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。	宋・释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
丑类恶物	指坏人。	春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
凶神恶煞	原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。	元・王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
衅稔恶盈	犹言罪大恶极。
善恶之报，若影随形	比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。	《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。
刚肠嫉恶	刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。	晋・稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
进善惩恶	见“进善惩奸”。	唐・白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝・梁・萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
党恶朋奸	党：袒护；朋：朋比。袒护恶人，勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。	蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！”
恶醉强酒	强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
极恶穷凶	指极端凶恶。	《陈书・废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶，遂树立萧岿，谋危社稷。”
敝绨恶粟	指衣食粗劣。	宋・王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
贪生恶死	见“贪生畏死”。	东汉・班固《汉书・司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
杜耳恶闻	塞住耳朵不愿听。	《旧五代史・唐书・末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
恶事行千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。	宋・孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
怒从心头起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
劝善黜恶	见“劝善惩恶”。	《魏书・肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
恶籍盈指	犹恶贯满盈。	清・蒲松龄《聊斋志异・龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
苦口恶石	石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝。	春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
诸恶莫作	诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。	《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
隐恶扬善	隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
元恶未枭	元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。	晋・陈寿《三国志・蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。”
恶不去善	不因为厌恶某人而否定他的优点。	左丘明《左传・哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”

有关恶的成语

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