【有关往的成语】带往的四字成语-成语大全

带往的四字成语(共找到131条成语)

近义词	解释	出处
君子不究既往	君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。	《柳暗花明》：“就是俗语说：君子不究既往嘛。何况咱们还是亲戚！”
送往劳来	见“送往迎来”。	战国・楚・屈原《楚辞・卜居》：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？”
礼尚往来	尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。	西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
何往不利	指到任何地方都能有所得。	明・罗贯中《三国演义》第五十七回：公抱匡济之才，何往不利？
往来如梭	梭：织布时迁引纬线在经线中来回穿织的工具。来来去去象穿梭一样。形容来去频繁。	明・许仲琳《封神演义》第二十一回：雷震子观看，只见稀奇景致，雅韵幽栖，藤缠桧柏，竹插颠崖，狐兔往来如梭，鹿鹤唳鸣前后，见了些灵芝隐绿草，梅子在青枝，看不尽山中异景。
来而不往非礼也	表示对别人施加于自己的行动将作出反应。	《礼记・曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
目往神受	往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。	清《济南府志・列女传・李清照》：意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。
往蹇来连	谓往来皆难；进退皆难。	《周易・蹇》：“六四：往蹇来连。”
无往不克	无论到哪里，没有不胜利的。	《通典・食货》：“以此乘吴，无往而不克矣。”
攘来熙往	形容人来人往，非常热闹拥挤。	西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
改往修来	谓改变以往的错误，修治来日的善行。	《后汉书・方术传下・公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”
日来月往	见“日往月来”。	唐・刘商《胡笳十八拍》之十二：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”
信使往还	信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往。	冯玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生几己二十年，信使往还者已多年，但我一直没有得着见他面的机会。”
送往视居	见“送往事居”。	晋・葛洪《抱朴子・臣节》：“送往视居，则竭忠贞而不回。”
心乡往之	对某人或某些事物心里很仰慕。	西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
知以藏往	知：通“智”，机智。机智则善于积累往日的经验，以为来日的借鉴。	《周易・系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
往古来今	指自古至今。	西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
以往鉴来	用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。	西晋・陈寿《三国志・魏书・杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
心驰神往	整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；驰：奔向。	唐・魏征《隋书・史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”
无往不利	所到之处；没有不顺利的。指处处行得通。	唐・李虚中《命书》：“官高禄厚，无往不利。”
否往泰来	见“否2去泰来”。	唐・林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
迎来送往	走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。	战国・庄子《庄子・山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。”
嗣往开来
极往知来	通晓过去，预知未来。	唐・柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
彰往察来	彰：明显、显著。指记载往事不使埋没，好据以考察未来。	《周易・系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。”
往渚还汀	谓往返都须渡水。
一往深情	一往：一直，始终。指寄情深远。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’
神醉心往	心神陶醉向往。	明・叶式《题诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”
自今已往	从今以后。	《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。”
泰来否往	否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。	《周易・否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易・泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”

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