【有关废的成语】带废的四字成语-成语大全

带废的四字成语(共找到80条成语)

近义词	解释	出处
废话连篇	形容文章或言谈中不必要的话太多。	毛泽东《的按语》：“有时废话连篇，有时又尽量简古，好象他们是立志要让读者受苦似的。”
以噎废餐	由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。	《南史・贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
废文任武	文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。	《战国策・秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
废耳任目	废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。	唐・韩愈《上考功崔虞部书》：又叹执事者所守异于人人，废耳任目，华实不兼。
盛衰兴废	盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。	宋・王安石《祭欧阳文忠文》：“呜呼！盛衰兴废之理，自古如此。”
修旧利废	把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。	东汉・班固《汉书・司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”
废寝忘餐	忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。	南朝・齐王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
中道而废	中道：中途。半路就停止了。	西汉・戴圣《礼记・表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
举一废百	举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。	战国・孟子《孟子・尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”
百废咸举	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	明・刘基《杭州路重修府治记》：“公受命来杭未及期月，威惠大行，百废咸举。吏民顺令，如臂使指。”
凡事豫则立，不豫则废	豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
废奢长俭	废：停止；长：崇尚。摒弃奢华，崇尚俭朴。	东汉・班固《汉书・杜钦传》：“废奢长俭，表实去伪。”
兴灭举废	兴：兴起。使灭绝的重新振兴起来，延续下去。	明・刘基《杞子来潮》：“胥教胥海，以引以为翼，以继武王周公兴灭举废之心，可也。”
废铜烂铁	一堆破烂金属。借指无用的东西。	李云德《沸腾的群山》：“残缺不全的凿岩机，卷扬机，糟电线，破桌子，铁锈斑斑的破罐笼，还有一堆堆废铜烂铁，没有一件完整的东西。”
徒废唇舌	徒：徒然，白白地。白白耗费口舌，解决不了问题。	叶圣陶《潘先生在难中》：“妙用岂是人人能够了解的，向他们辩白，也不过徒废唇舌，不如省些精神罢。”
百废具作	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	清・管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”
因人废言	困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。	春秋・孔子《论语・魏灵公》：君子不以言举人，不以人废言。
鹅存礼废	存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。	清・文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。”
废书长叹	废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。	西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。
废时失事
劳师废财	师：军队。劳顿军队，浪费军饷。	唐・陆贽《收河东后请兵状》：旷日绵岁，劳师废财。
纲纪废弛	纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。	东汉・班固《汉书・王莽传》：“朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。”
废寝忘食	废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。	南朝・齐王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
前功尽废	以前的一切努力完全白费。	明・酉阳野史《续三国演义》第64回：“倘或为其所破，则内外相合，粮一入城，前功尽废矣。”
百废俱兴	俱：全；都。一切被废置的事情都兴办起来。形容各项事情方兴未艾。也作“百废俱举”。	宋・范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。”
窝囊废	指怯懦无能的人。	清・石玉昆《续小五义》第七回：“哥哥，这个人敢是窝囊废，不然，我们给他讲个人情吧。”
徇私废公	徇：曲从。曲从私情，弃置公理。	宋・苏颂《论省曹寺监法令繁密》：“若官司措置失当，及徇私废公，致有赴诉，并委台察纠案。”
忘餐废寝	见“忘寝废食”。	元・王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”
残而不废
成败兴废	成功或失败，兴起或衰退。	汉・荀悦《汉纪・成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”

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