【有关师的成语】带师的四字成语-成语大全

带师的四字成语(共找到100条成语)

近义词	解释	出处
尊师重道	尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。	南朝・宋・范晔《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
万世师表	万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。	西晋・陈寿《三国志・魏志・文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”
经师人师	经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。	晋・袁宏《后汉记・灵帝纪上》：盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以卖丝之质，附近朱蓝耳。
先圣先师	旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。	《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
一字之师	改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。	明・张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
宗师案临	学政到达他主管的地区主持考试。宗师：学政。	清・吴敬梓《儒林外史》第四回：“贱姓严，舍下就在咫尺。去岁，宗师案临，幸叨岁荐，与我这汤父母是极好的相与。二位老先生，想都是年家故旧？”
归师勿掩，穷寇莫追	归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。	明・罗贯中《三国演义》第95回：“‘归师勿掩，穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。”
京师纸贵
出师未捷身先死	出兵征讨尚未获胜，就已经牺牲生命。形容将士在大功还未完成之前，便不幸身亡了。	杜甫蜀相诗：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
师心自是	师心：以心为师。指固执己见，自以为是。	北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
转益多师	广泛学习前人经验，不局限于一家，才能开阔眼界，大有裨益。	唐・杜甫《戏为六绝句》诗：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
良师诤友	良：好；诤：敢于直言。很好的老师；能够直言相劝的朋友。也指能使人获得教益和帮助的人。
出师有名	有正当理由进行征伐。	京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。”
陈师鞠旅	陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。出征之前，集合军队发布动员令。	《诗经・小雅・采芑》：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”《南史・宋本纪上》：“鞠旅陈师，赫然大号。”
百万雄师	雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队。	宋・张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”
糜饷劳师	糜：浪费：师：军队。浪费军饷，劳顿军队。	唐・陆贽《收河东后请兵状》：旷日绵岁，劳师废财。
兴师问罪	宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。	宋・沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
至圣先师	至：最。旧时特指孔子。	《礼记・中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
多口阿师	指喜欢多话的人。	宋・圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
勤王之师	勤王：起兵救援君王；师：军队。古时君主受到内乱外患的威胁，其臣子前来救援的军队。	春秋・左丘明《左传・僖公二十五年》：求诸侯，莫如勤王。
狗头军师	比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。	《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。”
兴师见罪	兴师：起兵。发动军队，声讨罪过。形容群起而严厉斥责对方的过失。	明・无名氏《衣锦还乡》第一折：“今有沛公无礼，他先入关中，封秦府库，改秦苛法，某欲兴师见罪。”
节制之师	节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。	《荀子・议兵》：秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。
师心自用	师心：以己意为师。固执己见；自以为是。	唐・陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”
事不师古	形容做事不吸取前人经验。	《尚书・说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”
事无常师	谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。	春秋・王诩《鬼谷子・忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”
班师回朝	班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。	元・乔孟符《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。”
能者为师	会的人就当老师。即谁会就向谁学习。	《礼记・学记》：“能博喻，然后能为师。”
慎以行师	慎：谨慎；师：军队。出兵作战一定要非常谨慎。	明・揭暄《兵经百篇・谨字》：慎以行师，至道也。
问罪兴师	参见［兴师问罪］。

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