【有关女的成语】带女的四字成语-成语大全

带女的四字成语(共找到162条成语)

近义词	解释	出处
窈窕淑女	窈窕：美好的样子。形容美好的姿态。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。	《诗经・周南・关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
男倡女随	倡：倡导。指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。	《孔丛子・嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。”
男大须婚，女大必嫁	指男女长大成年当须婚嫁。	明・施耐庵《水浒传》第五回：“男大须婚，女大必嫁，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼？”
郎才女姿	见“郎才女貌”。	明・张凤翼《红拂记・掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？”
女流之辈	女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。	明・伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
男唱女随	指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。	《孔丛子・嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。”
善男善女	佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。	《金刚经・善现启请分》：善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。
天女散花	《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。	《维摩经・观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
男扮女装	男人打扮成女人。	清・如莲居士《薛刚反唐》第29回：“自此薛敖曹与二张，在宫则男扮女装，出外又横行无忌，强占民妻，欺奸幼女，无所不为。”
金童玉女	传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。	唐・徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”
儿女英雄	儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄。	清・文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
女界典型
饮食男女	泛指人的本性。	西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”
男大当娶，女大当聘	指男女长大成年当须婚嫁。	老舍《骆驼祥子》：“我这才是头一回……男大当娶，女大当聘。”
携儿带女	携：牵引。指不分老幼全部出动。形容人群聚集。	巴金《谈》：“有时候一天中间谣言四起，居民携儿带女搬进租界。”
男不与女斗	男的不与女的争斗。	明・吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘男不与女斗。’我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”
好女不穿嫁时衣	比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。	旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
烈女不更二夫	烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。	元・王实甫《西厢记》第五本第四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个‘烈女不更二夫’。”
鲁女泣荆	比喻留恋旧物，勾起对往事的缅怀。	宋・释惠洪《石门文字禅・跋山谷字》：予所以玩之者，实锺鲁女泣荆之情。
男女有别	指男女之间有所分别。	西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
男婚女嫁	指儿女成家。	南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。”
青女素娥	青女：神话中的霜雪之神；素娥：嫦娥。指美女。	唐・李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
儿女之态	儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。	唐・韩愈《北极一首赠李观》：无为儿女态，憔悴悲贱贫。
女扮男妆	女子穿上男装，打扮成男子的模样。	明・冯梦龙《古今小说》第28卷：“那黄善聪女扮男妆，千古奇事。”
生儿育女	指生育子女。	清・名教中人《好逑传》第三回：“今日已成了夫妇之好，却说出钻穴偷相这等败伦伤化的言语来，叫我明日怎与你操持井臼，生儿育女？”
女长当嫁	犹女大当嫁。	元・高明《琵琶记・牛相奉旨招婿》：“告丞相：男大当婚，女长当嫁。”
女子无才便是德	旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。	清・严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
女中豪杰	豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。	明・冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
帝女填海	源见“精卫填海”。喻指力微志大，奋斗不息。清吴嘉纪《善哉行》之二：“夸父逐日，帝女填海，虽罕成功，志愿恒在。 ”。
儿女子语	女人和海子的话。比喻不识大体的言论。	元《宋史・宗泽传》：“汝为人将，不能以死敌我，乃欲以儿女子语诱我乎？”

有关女的成语

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