有关土的成语

带土的四字成语(共找到161条成语)

近义词 解释 出处
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实。 清・钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》:“时俗方标榜门户,征逐声利,以为土龙沐猴,非所以自树立,视之蔑如也。”
立锥之土 立锥:插锥子。
插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。
曹冏《六代论》:“子弟无尺寸之封,功臣无立锥之土。”
列爵分土 分列爵位,分封土地。 尚书武成:“列爵惟五,分土惟三。”
普天率土 普天:整个天下;率土:指四海之内。
指全中国或全世界。
《诗经・小雅・北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
溥天之下,莫非王土 溥:通“普”,普遍,全。
苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
《诗经・小雅・北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
怀土之情 怀:怀念;土:故土,家乡。
怀念故乡的情感。
汉・班彪《王命论》:“悟戍卒之言,断怀土之情,高四皓之名,割肌肤之爱。”
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。 《后汉书・醒荣传》:“会朱普卒,荣奔丧九江,负土成坟。”
民情土俗 一地的人情世故,风俗习惯。 清・恽敬《与福子申》:“顺德近接省会,民情土俗,仁弟必一一措置得宜。”
陵土未干 陵:陵墓。
指皇帝刚死不久。
《晋书・宣帝纪》:天子在外,内起甲兵,陵土未干,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎。
裂土分茅 古代分封诸侯时,用白茅裹着的泥土授予被封的人,象征授予土地和权力。 《尚书・禹贡》:“厥贡惟土五色。”孔颖达疏:“王者封五色土以为社,若封建诸侯则各割其方色土与之,使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之,其割土与之时,苴以白茅,用白茅裹土与之。
天府之土 天府:天然的仓库。
指土地肥沃、物产丰富的地区。
晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》:“益州险塞,沃野千里,天府之土。”
土木形骸 形骸:指人的形体。
形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。
《晋书・嵇康传》:“身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰。”
撮土为香 撮:聚合;撮土:用手把土聚拢成堆。
指人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。
明・冯梦龙《警世通言》第21卷:“京娘取笔题诗四句于壁上,撮土为香,望空中拜了四拜,将白罗汗巾,悬梁自缢而死。”
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。 西晋・陈寿《三国志・魏书・邓艾传》引《世语》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也。”
贱如粪土
画土分疆 指划分疆域而治。 清・鲁一同《正统论》:“高光崛起,李赵彷徨,魏晋盗窃,秦隋强梁,偏安割据,画土分疆,无所拘滞,安所纷扰哉。”
守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。 高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册:“地方官守土有责,而且朝廷已有旨意,派在籍大臣办理‘团练’,以求自保。”
安土重迁 安:习惯于;满意于;重:重视;不轻易。
安于故土生活;不愿轻易迁居异地。
东汉・班固《汉书・元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”
开疆展土 同“开疆拓土”。 元・无名氏《射柳捶丸》第四折:“俺则待尽良忠开疆展土,辅助着万万年巩固皇图。”
桑土绸缪 《诗 豳风 鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
”朱熹集传:“土,音杜。
桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营,防患未然。
《诗经・豳风・鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”朱熹集传:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。”
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。 元・钟嗣成《一枝花・自序丑斋》:“空自胸藏锦绣,口唾珠玑,争奈灰容土貌,缺齿重颏。”
故土难离 故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。
难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
李晓明《平原枪声》:“俗话说:‘故土难离’。”
寸土不让 一寸土地也不让人。 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“把社会主义国家巩固起来,寸土不让。”
抔土未干 抔:手捧;抔土:一捧土,这里指陵墓。
陵墓上的土还没有干。比喻死去不久。
唐・骆宾王《代李敬业传檄天下文》:一抔之土未干,六尺之孤何托?
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 清・钮琇《觚剩・七月天》:“若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一嘘。”
列土分疆
人非土木 指人是有思想感情的。 宋・无名氏《张协状元》第十二出:“谢荷公公!张协人非土木,必有报谢之期。”
朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
春秋・孔子《论语・公冶长》:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。’”
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。 元・高文秀《渑池会》第四折:“官封极品禄千钟,分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣,箫韶乐奏排筵宴。”
累土至山 比喻由小到大,积少成多。 宋・张君房《云笈七签》第九十卷:“累丝至疋,累土至山,累业至圣,累灵至真,故万里之涉累足乃达。”
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