【有关吾的成语】带吾的四字成语-成语大全

带吾的四字成语(共找到23条成语)

近义词	解释	出处
老吾老以及人之老	老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。	战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
左支右吾	《宋史·李邴传》：“（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。	元《宋史・李邴传》：“（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”
江左夷吾	《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。	《晋书・温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”
迟迟吾行	迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
老吾老，以及人之老	前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。	战国・孟子《孟子・梁惠王下》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
支吾其辞	支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情。	叶圣陶《秋》：“她心里固然不舒服，脸上却不好意思发作，便支吾其辞说忘了。”
独善吾身	同“独善其身”。	郭沫若《星空・孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
唯吾独尊	见“唯我独尊”。	宋・释普济《五灯会元・七佛・释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
苍吾让兄
吾膝如铁	比喻刚强不屈。	《元史・李齐传》：“吾膝如铁，岂肯为贼屈？”
河汉吾言	河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。	清・蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“足下上观千古，博观而约取之，当不河汉吾言。”
入吾彀中	彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。	五代・王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
先吾著鞭	比喻快走一步，占先一步。	《晋书・刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。”
支支吾吾	亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。	清・文康《儿女英雄传》第五回：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？”
金吾不禁	金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。	唐・韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛村，前后各一日。”
东支西吾	谓说话办事含糊敷衍。	《二刻拍案惊奇》卷二：“[妙观]下第三局时，频频以目送情。小道人会意，仍旧东支西吾，让他过去。”
从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋・孔子《论语・述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
幼吾幼以及人之幼	幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。	战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
吾道东矣	道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。	南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
三省吾身	省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。	春秋・孔子《论语・学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
支吾其词	言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。	清・李宝嘉《官场现形记》第28回：“这句话不便向时筱仁说明，只得支吾其词道。”
驰志伊吾	《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。 ”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。	《后汉书・臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”
今吾非故吾	吾：我；故：过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。	宋・王炎《元日书怀诗》：年光除日又元日，心事今吾非故吾。

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