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带含的四字成语(共找到109条成语)

近义词	解释	出处
含羞忍耻	含、忍：忍受。指忍受羞辱。	唐・杜牧《题乌江亭》诗：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
弄孙含饴
加绪含容	绪：功绩。增加功绩，包含宽容。
含辛茹苦	茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。	宋・苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
含污忍垢	忍受屈辱。	《明史・周经传》：“若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”
大含细入	原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。	汉・扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
嫣然含笑	嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。	清・蒲松龄《聊斋志异・花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”
含笑九泉	九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。	清・李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
含含糊糊	含混不清的样子。	清・曹雪芹《红楼梦》第85回：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”
含垢弃瑕	包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。	唐・元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”
含垢藏瑕	见“含垢匿瑕”。	《世说新语・德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。”
负气含灵	指有生气和灵性的人。	清・陈维崧《平滇颂》：“此则普天率土，感切同雠；负气含灵，无非共愤。”
含蓼问疾	蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。	晋・陈寿《三国志・蜀志・先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋・习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
含商咀征	亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
含笑入地	面带笑容而死。犹言死而无憾。	《后汉书・韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
含糊两可	见“模棱两可”。
含羞带笑	羞涩中带著愉快的表情。多用来形容女子。	梁简文帝战赠丽人诗：“含羞来上砌，微笑出长廊。”
含霜履雪	比喻品行高洁。	晋・葛洪《抱朴子・汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”
抱朴含真	抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。	《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋・陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
含哺而熙，鼓腹而游	含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。	战国・宋・庄周《庄子・马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
含垢纳污	垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。	左丘明《左传・宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢。’”
满面含春	比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。	清・文康《儿女英雄传》第四回：“那女子才回过头来满面含春的向安公子道：‘尊客，这石头放在哪里？’”
含垢忍辱	含：包容；垢：通“诟”；耻辱。指容忍耻辱。	南朝・宋・范晔《后汉书・曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧。”
含冤抱恨	蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。	唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤报痛，噍类靡余。
含冤抱痛	痛：怨恨。蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。	唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤报痛，噍类靡余。
含宫咀征	见“含商咀征”。
含苞吐萼	苞：花未开时包着花骨朵的叶片；萼：在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态。	清・李汝珍《镜花缘》第一回：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加式呈妍。”
含恨九泉	指抱怨而死，在地下还带着怨恨。	清・荑荻散人《玉娇梨》第18回：“只因去寻吴瑞庵，遂被功名耽延岁月，归来迟了，以致白小姐含恨九泉。”
含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。	宋・王十朋《王忠文公集・黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
韬曜含光	掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。	明・何景明《七述》：“出则施声教，款遐荒，臻盛美，流休详；处则韫椟深藏，韬曜含光。”

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