【有关否的成语】带否的四字成语-成语大全

带否的四字成语(共找到38条成语)

近义词	解释	出处
弹射臧否	弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。	汉・张衡《西京赋》：街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。
泰极而否	好的到了极点，坏的就来了。	唐・刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
赏善罚否	见“赏善罚恶”。	《隶释・汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
否极阳回	犹言否极泰来。	清・陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
否终斯泰	否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。	南朝・梁・徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”
无所可否	不赞同也不反对。	金・王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
否极泰来	否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。	汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
无可否认	不可能不承认。	郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”
未知可否
唯唯绸否	唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。	西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
否去泰来	指厄运过去，好运到来。	五代十国・前蜀・韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
否极泰遇
否极生泰	否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。	元・关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶。”
泰极生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。	明・吴承恩《西游记》第91回：“泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”
献可替否	献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。	春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”
否极泰回	见“否2极泰来”。	明・沈采《千金记・漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
进可替否	谓向君主进献良策以废弃弊政。	西晋・陈寿《三国志・魏志・卢毓传》：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。”
献替可否	同“献可替否”。	《明史・职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。”
唯唯否否	唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。	西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“太史公曰：\'唯唯，否否，不然。\'”
陟罚臧否	赏罚褒贬。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
进退可否	谓进升合格者，黜退不合格者。	《魏书・郭祚传》：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明。”
否终复泰	谓厄运终结，好运转来。	《晋书・庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
贤否不明	贤否：好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。	清・吴敬梓《儒林外史》第三十二回：虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。
泰来否极	泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。	唐・白居易《遣怀》诗：“乐往转化，泰来犹否极。”
否终则泰	谓闭塞到极点，则转向通泰。	《易・杂卦》：“否泰，反其类也。”汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
矢口否认	一口咬定；坚决不承认。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。”
泰去否来	源见“泰否”。谓好事到了尽头，坏事就来了；好运去而厄运来。唐戎昱《赠别张驸马》诗：“泰去否来何足论，宫中晏驾人事翻。 ”。
否终而泰	否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。	《晋书・庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
不置可否	置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”。	宋・汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”

有关否的成语

四字成语定位查询