【有关否的成语】带否的四字成语-成语大全

带否的四字成语(共找到38条成语)

近义词	解释	出处
惟惟否否	惟惟，别人说是，他便跟著说是。否否，别人说不，他便附和著说不。形容附和别人的说法而不敢有异议。与“惟惟遵命”义同。	史记太史公自序：“惟惟否否，不然。”
无可否认	不可能不承认。	郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”
否往泰来	见“否2去泰来”。	唐・林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
否极阳回	犹言否极泰来。	清・陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
否终则泰	谓闭塞到极点，则转向通泰。	《易・杂卦》：“否泰，反其类也。”汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
泰来否往	否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。	《周易・否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易・泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
否终而泰	否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。	《晋书・庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
无所可否	不赞同也不反对。	金・王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
否极泰来	否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。	汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
弹射臧否	弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。	汉・张衡《西京赋》：街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。
否极而泰	否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。	元《宋史・韩令坤等传论赞》：“虽太祖善御，诸臣知机，要亦否极而泰之象也。”
进退可否	谓进升合格者，黜退不合格者。	《魏书・郭祚传》：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明。”
贤否不明	贤否：好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。	清・吴敬梓《儒林外史》第三十二回：虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。
泰极而否	好的到了极点，坏的就来了。	唐・刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
陟罚臧否	赏罚褒贬。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
矢口否认	一口咬定；坚决不承认。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。”
唯唯绸否	唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。	西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
否终复泰	谓厄运终结，好运转来。	《晋书・庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
否极泰遇
不置可否	置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”。	宋・汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
献可替否	献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。	春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”
否终斯泰	否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。	南朝・梁・徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”
屯蹶否塞	颠连困厄。	宋・曾鞏《寄歐陽舍人書》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？”
赏善罚否	见“赏善罚恶”。	《隶释・汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
否极泰回	见“否2极泰来”。	明・沈采《千金记・漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
未知可否
晦盲否塞	国政混乱，下情不能上达。	宋・朱熹《大学章句序》：“晦盲否塞，反复沉痼，以及五季之衰，而坏乱极矣。”
人涉卬否	别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。 ”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。	《诗经・邶风・匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
否去泰来	指厄运过去，好运到来。	五代十国・前蜀・韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”

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