【有关受的成语】带受的四字成语-成语大全

带受的四字成语(共找到112条成语)

近义词	解释	出处
虚受益，满招损	虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。	清・李沂《秋星阁诗话・劝虚心》：“盖虚受益，满招损。心虚而后学进，学愈进，心愈虚，虚心者为学之门，亦为学之验也。”
祛衣受业	祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。	汉・韩婴《韩诗外传》：于是孟尝君曰：‘敬闻命矣。’明日祛衣请受业。
忍饥受冻	忍受饥饿与寒冷，形容生活贫困窘迫。	清・李百川《绿野仙踪》第26回：家奴逃散一空，惟有一家人董喜，忍饥受冻，常在刑部照料。
八面受敌	①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。	五代王保定《唐摭言海叙不遇》：“子华（吴融）才力浩大，八面受敌，以八韵着称。”
开门受徒	受：接受。旧指自立门户，接收学徒，讲学传艺。	《后汉书・儒林传》：其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。
忍饥受饿	忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。	元・关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”
计功受爵	衡量功绩而授予爵禄。受，授。	三国・魏・曹操《让九锡表》：“量能处位，计功受爵，苟所不堪，有殒无从。”
受益匪浅	匪：通“非”。得到的好处很多。	清・唐芸洲《七剑十三侠》第56回：“若能众位豪杰常常聚首，教导小儿，却是受益匪浅！”
受人之托，终人之事	一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。	金瓶梅第五十六回：“受人之托，必当终人之事。我今日好歹要大官人助你些就是了。”醒世恒言第二十三回：“女待诏道：『说来果忒希奇，忒好笑。我若不说，便不是受人之托终人之事。』”
肤受之言	肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。	《后汉书・杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
善人能受尽言	品行好的人能接受别人的意见。	《国语・周语下》：立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，惟善人能受尽言。
含冤受屈	见“含冤负屈”。	艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四：“文艺工作者含冤受屈，管文艺的同志也无可奈何，只有随声应和，得以幸存。”
肤受之诉	比喻被人说了有关切身利益的坏话。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
幽囚受辱	幽：监禁。被监禁受侮辱。	战国・郑・列御寇《列子・力命》：“公子纠死，召忽死之，吾幽囚受辱。”
四面受敌	各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。	春秋・齐・管仲《管子・国蓄》：“四面受敌，谓之衢处之国。”
小受大走	轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。	三国・魏王肃《孔子家语・六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
目往神受	往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。	清《济南府志・列女传・李清照》：意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。
小杖则受，大杖则走	杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。	汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。”
熬枯受淡	指忍受清苦的生活。	元・关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
背腹受敌	指前后都受到敌人的攻击。	《新五代史・南唐世家・李昪》：“吾无水战之具，而使淮兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。”
耳听心受	用耳朵听，并记在心里。
贪污受贿	利用职权非法取得钱财。	邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”
大请大受	谓优厚的待遇。	《水浒传》第七回：“他现在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉？”
五积六受	形容不便活动，只能呆板地坐着。	清・西周生《醒世姻缘传》第59回：“这五积六受的甚么模样？可是叫亲家笑话。”
急脉缓受	见“急脉缓灸”。	清・文康《儿女英雄传》第25回：“要不急脉缓受，且把邓翁的话撇开，先治他这个病源，只怕越说越左。”
躭惊受怕	犹言担受惊吓。
当断不断，反受其乱	当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。	西汉・司马迁《史记・齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”
吃惊受怕	受惊骇。	明・施耐庵《水浒传》第42回：“老父惊恐，宋江做了不孝之子，负累了父亲吃惊受怕。”
应图受箓	图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。	《旧唐书・礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。”
俯首受命	俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子。	蔡东藩《民国通俗演义》第132回：“欲使悍将骄兵，俯首受命，宁非痴人说梦乎？”

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