【有关即的成语】带即的四字成语-成语大全

带即的四字成语(共找到45条成语)

近义词	解释	出处
召之即来，挥之即去	召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。	老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
非此即彼	非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。	张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。”
即兴之作	即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。	霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
即温听厉	《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 ”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。	春秋・孔子《论语・子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
色即是空	佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。	明・伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前岁收的几个小徒。”
一目即了	目：看。一眼就看得很清楚。	宋・朱熹《朱子语类》卷一百三十七：见得道理透后，从高视下，一目了然。
舍近即远	见“舍近务远”。	春秋・齐・孙武《孙子・九地》：“易其居，迂其途。”杜牧注：“易其居，去安从危，迂其途，舍近即远。”
不即不离	即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。	《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”
闻呼即至	闻：听到；呼：呼唤；即：立刻；至：到。听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。	唐・姚思廉《梁书・陈庆之传》：高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。
即鹿无虞	原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。	《周易・屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
若即若离	即；凑近。好象接近；又好像不接近。形容对人保持一定距离。	清・文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。”
俯拾即是	俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。	唐・司空图《二十四诗品・自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
召之即来	召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。	宋・辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”
一拍即合	合：合调；符合曲调。一打拍就合于曲调的节奏。比喻双方意见很快取得一致。	清・李绿园《歧路灯》：“古人云，君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。”
一触即发	触：碰。即：就。原指把箭扣在弦上；拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段；稍一触动就立即会爆发。	宋・张咏《乖崖集》：“鯸鯣愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起。”
可望不可即	望：远看；即：接近。望得见却不能接近。比喻事物高远；难以实现或接近。	元・萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》：“凤台锦袍人，可望不可即。”
事宽即圆	见“事款则圆”。	清・褚人获《隋唐演义》第四十四回：“只怕事大难回，所以踌躇延捱……事宽即圆，支得他去，再可商量。”
稍纵即逝	纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。	清・林则徐《林文忠公政书》：“若宽而生玩，则不惟未戒者不戒，即已戒者亦必复食，稍纵即逝，恐不可挽。”
若离若即	形容对人保持一定距离。同“若即若离”。	清・陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“大抵总宪戆直凌人，岳岳觥觥，朝士必多未满，而与和相若离若即，又未尝不稍敛其锋棱，一时众口诋諆，遂有师相门生之谤。”
即小见大	从小处或小事见到大道理。	鲁迅《热风・即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
黎明即起，洒扫庭除	黎明：天刚亮；庭：厅堂；除：台阶。天刚亮就起来，打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。	明・朱伯庐《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
弃同即异	①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。	春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
少纵即逝	纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。	宋・苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
舍本即末
触而即发	触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。	清・梁启超《论中国学术思想变迁之大势》三：积数千年民族之精髓，递相遗传，递相扩充，其机固有磅礴郁积，一触即发之势。
即心是佛	佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。	宋・释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”
招之即来，挥之即去	挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。	宋・苏轼《王仲仪真赞序》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散者，唯世臣巨室为能。”
目即成诵
即事穷理	谓根据事实深究它的道理。	清・王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

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