【有关千的成语】带千的四字成语-成语大全

带千的四字成语(共找到507条成语)

近义词	解释	出处
跬步千里	走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。	《荀子・劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”
皓月千里	范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。	宋・范仲淹《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。”
千仓万库	形容因年成好，储存的粮食非常多。	《诗经・小雅・甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子・极言》：千仓万箱，百一耕所得。
留芳千古	一个人在历史上享有声望或给后人留下美好的印象。	清・贪梦道人《彭公案》第62回：“要做几件别古绝今之事，也好留芳千古。”
千门万户	形容房屋广大或住户极多。	西汉・司马迁《史记・孝武本纪》：“于是作建章宫，度为千门万户。”
距人千里	距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地。	战国・孟子《孟子・告子下》：“声音颜色距人于千里之外。”
千形万状	各式各样的形状。形容变化多。	明・李东阳《题枯苍陈氏画》：“摩拟肖似，而极于变化，千形万状，不可窥测。”
千锤成利器	形容人要经过长期的艰苦锻炼，才能成为有用之材。	晋・刘琨《重赠卢谌》诗：何意百炼刚，化为绕指柔。
恶事传千里	恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来。	明・施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
百计千心	指想尽或用尽一切办法。	明・陆采《明珠记・授计》：“你爹怜母惜，你爹怜母惜，当时许下偕老鸳衾；到如今，用尽了百计千心，只落得泪珠儿罗衫湿浸。”
千了百当	了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。	宋・朱熹《朱子语类》第34卷：“圣人发愤便忘食，乐便忘忧，直是一刀两断，千了百当。”
愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
远在千里，近在目前	认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。	清・夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
绝学千秋
感慨万千	因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。	路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”
大千世界	佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。	宋・释道原《景德传灯录・希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
渭川千亩	用以言竹之繁茂。	西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“齐鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”
千恩万谢	一再表示感恩和谢意。	明・施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
三千弟子
万恨千愁	千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。	宋・王诜《蝶恋花》：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相摧，世事何时了。万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。”
千金用兵，百金求间	极言用兵时离间对方的重要。
拨万论千	形容财产众多，花钱以万千计。	元・郑廷玉《忍字记》条二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”
一落千丈	原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。	唐・韩愈《听颖师弹琴》：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”
百了千当	比喻妥贴，有着落。	宋・释惟白《续传灯录・普鉴佛慈禅师》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
独有千古	具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。	清・翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。”
千头百绪
伏尸百万，流血千里	伏尸：横尸在地。形容杀人众多。	西汉・刘向《战国策・魏策》：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
遥亘千里	亘：横贯。指远隔千里。	清・曹雪芹《红楼梦》第五回：此乃迷津，深有万丈，遥亘千里。中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。
千变万化	形容变化非常多；没有穷尽。	战国・庄子《庄子・田子方》：“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千变万化而不穷。”
树高千丈，落叶归根	指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。	《老子》第十六章：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

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