【有关化的成语】带化的四字成语-成语大全

带化的四字成语(共找到140条成语)

近义词	解释	出处
杖化龙	竹杖化作一条龙。比喻得道成仙。	晋・葛洪《神仙传・壶公》：忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。
蜀中无大将，廖化作先锋	比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。	清・壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
观化听风	谓希望看到良好的政治教化。	《汉书・张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化了。”
如汤化雪	汤：热水。像热水浇在雪上。形容十分容易。	明・冯梦龙《精忠旗・北朝复地》：“提刀上马，如汤化雪，谁敢争持？”
垂拱之化	垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。	《尚书・武成》：“垂拱而天下治。”《晋书・刘实传》：共虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光降于当时，垂裕于百代。
巧侔造化
蹶角受化	蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。	南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》：当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来，夜郎、滇池，解辫请职，朝鲜、昌海，蹶角受化。
泥古不化	泥古：拘泥于古代的成规或说法。拘泥古代的制度或说法；不知根据具体情况；加以变通。	宋・楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”
贪污腐化	利用职权；非法地取得财物；过着糜烂的生活。	《周恩来选集・上卷・抗战军队的政治工作》：“一切高傲的出头的空谈的恶习，以至贪污腐化的生活，必须克服与排除。”
冰消气化	形容事物消失化解，不复存在。
巧同造化	巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。	《列子・汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
蝶化庄生	化：变；庄生：庄周，战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。	战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
十变五化	谓变化多端。	北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”
变化无方	方：方向，引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧，变化多端。	晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》：“曹公善用兵，变化无方，众虽小，未可轻也，不如以久持之。”
化性起伪	谓变化先天的本性，兴起后天的人为。	战国・赵・荀况《荀子・性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
化雨均沾
化枭为鸠	比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。	清・昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”
树俗立化	树立风俗教化。	《鹖冠子・王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
耳食不化	指没有经过思考，轻信听来的话。	西汉・司马迁《史记・六国年表序》：学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。
万物自化	自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。	《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。
伤风败化	见“伤风败俗”。	清・曹雪芹《红楼梦》第一一一回：“世人都把那淫欲之事当作‘情’字，所以作出伤风败化的事来，还自谓风月多情，无关紧要。”
化悲痛为力量	化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。	赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”
败化伤风	指败坏社会道德风气。	参见“败俗伤化”。
蜕化变质	蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。	魏巍《东方》第六部第13章：“最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外。”
竹杖化龙	借指得道成仙。	语出晋・葛洪《神仙传》：忧不得到家，公以一竹枝与之，曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。
染化而迁	因为感受到教化而发生变化。	晋・范宁《春秋谷梁传序》：是以妖灾因衅而作，民俗染化而迁。
败俗伤化	指败坏社会道德风气。	《汉书・叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
变化不测	测：测量，估计。变化无常，无法预料。	唐・韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测。”
穷神观化	穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。	晋・陆机《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣情。”
光天化日	充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。	《尚书・益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”

有关化的成语

四字成语定位查询