【有关务的成语】带务的四字成语-成语大全

带务的四字成语(共找到45条成语)

近义词	解释	出处
殊礼异务	殖、异：不同；礼：礼俗；务：事情。指不同的礼俗和情况。	西汉・司马迁《史记・秦楚之际月表》：帝王者，各殊礼异务，要以成功为统记，岂可绲乎？
适时应务	适合时宜，顺应世务。	《魏书・良吏传序》：“但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。”
清官难断家务事	再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。	明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
务本力穑	本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。	宋・苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”
当今之务	当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。	晋・陈寿《三国志・魏志・卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为出。”
修学务早	修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。	晋・葛洪《抱朴子・勉学》：“盖少则志一而难忘，长则神放易失，故修学务早。”
通时达务	谓了解客观形势。	清・陈确《答沈朗思书》：“而通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄缩而莫取出一言。”
不达时务	务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。	明・冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。”
务去陈言	务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	清・朱彝尊《鱼计庄词》序：“休宁戴生锜，从余游，其为词，务去陈言。”
不务空名	务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。	毛泽东《中国工人>发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”
务实去华	华：浮华。讲究实际，去掉浮华。	宋・范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反所收视，养恬之义相应。”
当务始终	应当力求有始有终。
先务之急	指最先急于要做的事情。
捐华务实	捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。	南朝・宋・明帝《泰始三年禁采供不时诏》：“收豪家之利，笼非膳之翼，为童戏之资，岂所以还风尚本，捐华务实。”
职务繁杂	指担任的事务烦琐杂乱。	唐・魏征《隋书・牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。”
贪多务得	贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。	唐・韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易・系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
俗务羁身	羁，束缚、牵制。指被日常琐碎的杂事所缠，无法分身。又作“俗务缠身”。
树德务滋	树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。	《尚书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
除恶务本	铲除恶势力，必须杜绝根本。	《书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
百务具举	各种事务全都兴办。	《明史・沐英传》：“在滇，百务具举。”
不急之务	务：事务。不紧迫的事务。	晋・陈寿《三国志・吴志・孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！”
恃功务高	恃：倚仗；务：追求；高：高傲。倚仗自己有功劳而追求过高的目标。	明・罗贯中《三国演义》第一百五回：魏延平日恃功务高，人皆下之。
当务为急
当务之急	当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。	战国・孟子《孟子・尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
谈优务劣	善于空谈而治理政务的能力很差。	《晋书・山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。”
识时达务	认清时势，通达事务。	清・曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。”
不晓世务	不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。	元《宋史・王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
舍本务末
陈言务去	陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	唐・韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”

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