【有关利的成语】带利的四字成语-成语大全

带利的四字成语(共找到278条成语)

近义词	解释	出处
营私罔利	谓谋求私利。	梁启超《中国积弱溯源论》第四节：“大臣既以身许国，则但当计国民之利害，不当计一身之利害，营私罔利，固不可也。”
危迫利诱	用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。
利齿能牙	口齿伶俐，能说会道。	元・张寿卿《红梨花》第一折：“这妮子使着呵，早妆聋做哑。泼贱才，堪人骂，再休来利齿能牙。”
将本图利	将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。	元・无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“可不道吃酒的望醉，放债的图例，也则是将本图利。”
寸利必得	寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。	毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。”
济人利物	谓救助别人，对世事有益。	宋・朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
干脆利落	简单爽快。	南怀瑾《论语别裁・子罕》：“因为我的老朋友太多，而有许多老朋友真可怜，死得不干脆利落，拖累了别人，也苦了自己。”
工欲善其事，必先利其器	要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。	春秋・孔子《论语・卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
利口捷给	利口：能言善辩；捷给：言辞敏捷，善于应付。指能言善辩，言辞敏捷，善于应付。	西汉・司马迁《史记・张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！”
唯利是趋	唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。	春秋・左丘明《左传・成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视。
干净利落	形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。	赵树理《李家庄的变迁》：“不是老人家，谁能做这样干净利落？”
本大利宽
浮名虚利	浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。	明・冯梦龙《东周列国志》第87回：“若肯要灰心学道，可致神仙，何苦要碌碌尘埃，甘为浮名虚利所驱逐也。”
名利兼收	收：收获。又有名又得利。	清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“法子是有的，不过要化几文，然而倒是个名利兼收的事情。”
争名于朝，争利于市	朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。	《战国策・秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
唯利是图	只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。	晋・葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
惟利是图	一心为利，别的什么都不顾。	晋・葛洪《抱朴子・勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
牢甲利兵	犹坚甲利兵。泛指精良的武器。	西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也。”
利灾乐祸	见到别人遭受灾祸反而高兴。	宋・文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”
利时及物	救世济物。	明・方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
蜗名蝇利	蜗名：像蜗牛角那样小的名声。苍蝇头般的小利，蜗牛角样的微名。比喻微不足道的名利。	金・刘志渊《行香子・李会首问道》词：“妙道勤求，乐以忘忧。要蜗名蝇利心休。”
贪财好利	指贪恋钱财和利益。	明・施耐庵《水浒传》第29回：“愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实为壮观孟州，增添豪侠气象。”
既得利益	指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。	毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”
福国利民	福：护佑。为国家和人民造福谋利。	范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
鹬蚌相持，渔人得利	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
众人重利	众人：普通人。普通人看重利益。	战国・庄子《庄子・刻意》：众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
利出一孔	给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。	《管子・国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书・弱民》：“利出一孔，则国多物。”
邀名射利	求取名利。	宋・张君房《云笈七签》第32卷：“世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉。”
耒耨之利	耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。	《周易・系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
以义为利	把道义作为利益。	《礼记・大学》：此谓国不以利为利，以义为利也。

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